Podcast Sejarah

Apa jenis bukti (jika ada) yang dapat digunakan untuk mengenal pasti penaklukan besar pada masa sebelum menulis?

Apa jenis bukti (jika ada) yang dapat digunakan untuk mengenal pasti penaklukan besar pada masa sebelum menulis?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dari apa yang saya faham, penulisan tidak berkembang sepenuhnya semasa Zaman Gangsa. Oleh itu, jika terdapat penaklukan gaya Alexander-the-Great yang menyatukan dunia yang dikenali untuk jangka waktu yang singkat, bukti apa yang dapat dijumpai oleh sejarawan. Mungkinkah mengetahui kejadian seperti itu hanya sekadar khabar angin?


Penyebaran teknologi dan fesyen.

Beberapa tamadun pra-tulisan dikenal dengan artifaknya, seperti Budaya Beaker atau Budaya Corded Ware. Penaklukan berskala besar akan menyebarkan artifak budaya yang dominan secara meluas.

Masa pemusnahan berskala besar.

Sekiranya anda melihat Troy, terdapat sejumlah kemusnahan yang diketahui dengan usia mereka. Sebilangan besar kehancuran dalam jangka masa yang sama akan menjadi petunjuk bahawa sesuatu yang drastik berlaku, tetapi tentu saja tidak akan membuktikan bahawa ada penakluk tunggal.

Penanda genetik.

Archaeogenetics menggunakan ujian genetik untuk analisis sejarah. Seperti masa, ia tidak dapat membuktikan penakluk tunggal, tetapi dapat digabungkan dengan sudut fesyen - siapa yang berada di kubur kaya?

Tetapi pada akhirnya, semuanya akan dibahaskan. Bayangkan bahawa sebuah kota dibakar, dibina semula, dan kemudian seorang lelaki dari jauh dikebumikan di kubur dengan senjata asing dan banyak perhiasan. Gabenor tentera asing? Pedagang kaya? Pengasingan yang teruk?


Ahli bahasa dapat memberikan pandangan. Dalam The Horse, The Wheel and Language, penyebaran bahasa Proto Indo Eropah, bersama dengan teknologi yang menyertainya, membantu menjelaskan apa yang mungkin merupakan rangkaian pencerobohan.


Mayat!

Serius, sisa-sisa yang terpelihara dengan penanda keganasan adalah satu sisi, senjata yang digunakan untuk itu dan jelas juga benteng yang lain:

Nampaknya ada kesepakatan umum bahawa terdapat sedikit tanda konflik di Eropah Tenggara semasa zaman Mesolitik dan Neolitik. Sebaliknya, kejadian kerusakan kerangka yang terdapat di antara pemakaman Mesolitik di Eropah utara dan barat menunjukkan bahawa keganasan adalah bahagian biasa dalam kehidupan, terutama di Mesolitikum Akhir, mungkin disebabkan oleh tekanan terhadap sumber daya. Di kalangan petani LBK di Eropah tengah nampaknya terdapat episod keganasan yang melampau di mana seluruh masyarakat mungkin telah dibantai. Di Eropah barat Neolitik, beberapa perkampungan tertutup nampaknya diserang dan penghuninya terbunuh, dan beberapa kubur kolektif termasuk individu yang mengalami kematian ganas.

Oleh itu, keganasan berlaku pada zaman awal prasejarah Eropah, tetapi sukar untuk dicirikan; kebangkitan sporadis pada umumnya kelihatan lebih cenderung daripada keganasan perang yang teratur dan dilembagakan. Nampaknya tidak ada objek yang dirancang semata-mata untuk menyerang orang; alat domestik dan senjata memburu digunakan untuk menyebabkan kecederaan yang telah dikenal pasti. Juga tidak ada permukiman yang biasanya dipertahankan terhadap serangan manusia, meskipun parit, tebing, palisade kayu, dan dinding batu yang digunakan untuk membatasi penempatan dan menjaga haiwan masuk atau keluar juga dapat memberikan perlindungan ketika kekerasan meletus.

Namun, sejak zaman Chalcolithic dan seterusnya, bukti menunjukkan konflik menjadi baik dan diharapkan. Tapak di banyak bahagian Eropah, dari padang rumput hingga ke tenggara hingga Eropah tengah dan di Mediterranean barat, kini mempunyai lebih banyak pertahanan seperti perniagaan. Objek mungkin dirancang khusus sebagai senjata, seperti kapak pertempuran, sekarang muncul, dan penekanan Beaker pada peralatan memanah menunjukkan bahawa alat yang sesuai juga dipromosikan sebagai senjata. Individu, terutama lelaki, selalu dikebumikan dengan peralatan seperti itu, menunjukkan bahawa menjadi pejuang sekarang adalah antara peranan sosial yang ditandai dalam upacara pemakaman.

Tetapi ada satu peringatan untuk menjawab soalan ini: gaya Alexander skala penaklukan sangat jarang berlaku. Sekiranya pernah menghampiri jenis penaklukan itu. Peperangan lebih kerap dilakukan pada skala menyerang pihak.

Walaupun peperangan bersifat endemik dalam masyarakat Zaman Besi, sebagian besar terjadi pada tahap serangan untuk memperoleh harta rampasan, lembu, dan wanita, dan juga hamba untuk memenuhi keperluan dunia Mediterania yang tidak terpuaskan. Serbuan yang berjaya memerlukan pergerakan; kereta kuda, kuda, atau kapal sangat penting untuk membuat serangan cepat dan tidak terduga dan untuk menghindari pengejaran. Oleh itu, penyerang biasanya merupakan kumpulan bangsawan terpilih dan pengikut peribadi mereka.

Jane Mcintos, Buku Panduan Kehidupan di Eropah Prasejarah, 2006


Sekiranya penaklukan berlaku tidak lama sebelum wilayah ini menjadi celik huruf, legenda penaklukan dapat ditulis setelah literasi bermula, dan kemudian sejarawan kemudian dapat mempertikaikan selamanya apakah penaklukan legenda itu pada zaman preliter sebenarnya berlaku.

Sebagai contoh, menurut legenda kemudian Raja Harald Fair Hair menakluki semua kerajaan lain di Norway dan menyatukannya sekitar 872. Tetapi sebilangan sejarawan moden yang ragu-ragu ragu sama ada Harald memang menyatukan Norway dan bahkan jika ia ada.

Legenda lain mendakwa bahawa seorang lelaki bernama Nor menaklukkan dan menyatukan Norway dan bahawa kebanyakan raja-raja kerajaan kecil di Norway yang ditakluki oleh Harald Fair Hair adalah keturunan Nor.

https://en.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3r1

Oleh kerana Norway didiami selama beribu-ribu tahun sebelum sejarahnya yang tercatat bermula, sudah tentu kemungkinan ia disatukan dan kemudian dibahagi, disatukan dan kemudian dibahagikan, beberapa kali sebelum sejarah tercatat, dan legenda mengenai Rambut Nor dan Harald Fair - jika benar - hanya merujuk kepada dua kejadian terakhir.

Senarai penguasa Inca kembali ke Manco Capec (diperintah 1200? -1230?) Dan Kerajaan kecil Cuzco berkembang menjadi Kerajaan Inca dan mungkin wilayah asli terbesar yang pernah ada di Amerika Selatan semasa pemerintahan Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438-1471 / 72) dan penggantinya. Terdapat banyak peradaban di Amerika Selatan sebelum Kerajaan Inca, dan sejumlah negeri yang kuat dan kuat.

Sejarah Fernando de Montesinos di Peru (1644) mempunyai senarai maharaja Inca jauh lebih lama daripada 12 yang biasa, senarai 104 atau 107 raja.

Sebilangan sarjana percaya bahawa ini mewakili urutan pra-Inca dari tuan Andean yang kembali ke negeri Wari atau Tiahuanaco.

https://books.google.com/books?id=6Wa9RwqdqEkC&pg=PA45&lpg=PA45&dq=inca+chronicle+of+montesinos&source=bl&ots=hKZJ7YuURg&sig=ACfU3U1syRGMe10JbSLU2T4jCJnUTVrhmg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiX7YSa45jgAhWXxIMKHf8ZDzkQ6AEwAnoECAcQAQ#v=onepage&q=inca%20chronicle%20of% 20montesinos & f = false2

Oleh itu, kemungkinan senarai itu merangkumi nama-nama penguasa empayar penakluk besar yang dilupakan oleh sejarah dan dengan sedikit bukti untuk menghubungkan ke pelbagai negeri yang terbukti wujud oleh arkeologi.

Seratus penguasa dengan 5 hingga 30 tahun per pemerintahan rata-rata akan mencakup 500 hingga 3.000 tahun jika penguasa semuanya berurutan dan tidak termasuk penguasa dari berbagai negara yang memerintah pada waktu yang sama.

Sejak berdirinya Empayar China pada tahun 221 SM, wilayah China sering berpecah menjadi beberapa negeri yang terpisah dan kemudian ditakluk semula dan disatukan semula oleh salah satu negeri tersebut. Kadang-kadang sebahagian atau seluruh China yang betul telah ditakluki oleh orang asing dan lain-lain masa China telah menakluki banyak negeri asing. Oleh itu, sempadan China terus berkembang dan menguncup.

Tulisan Cina yang paling awal diketahui berasal dari Dinasti Shang, dinasti bersejarah pertama China. Kerajaan Dinasti Shang (sekitar 1600 SM-1046 SM) mungkin relatif kecil dibandingkan dengan seluruh China. Dan wajar jika kita menganggap bahawa dinasti pertama yang legendaris, Dinasti Xia (sekitar 2070 SM - sekitar tahun 1600 SM) - jika nyata - memerintah wilayah yang sama atau lebih kecil daripada Dinasti Shang, dan bahawa Tiga Raja yang legendaris sebelumnya dan Lima Maharaja yang memerintah China - jika benar - memerintah wilayah yang sama atau lebih kecil daripada Xia dan Shang.

Tetapi sepertinya mungkin bagi saya bahawa beberapa penguasa sebelumnya yang legendaris mungkin telah menaklukkan, bersatu, dan memerintah wilayah yang luas untuk jangka waktu yang tidak ditentukan, dan daripada kemudian pemberontakan mengurangkan ukuran negara menjadi ukuran yang relatif kecil selama Dinasti Xia . Ini mungkin berlaku dua atau lebih kali antara yang paling awal dari Tiga Raja dan Lima Kaisar dan Dinasti Shang.

Oleh itu, beberapa legenda bahawa penguasa awal yang legendaris dari beberapa negeri memerintah kawasan yang jauh lebih besar daripada tanah-tanah itu pada masa bersejarah mungkin berdasarkan pada penaklukan prasejarah yang sebenarnya besar tetapi tahan lama.


Cara Mengenali Makmal Meth

Emily adalah pemeriksa fakta, editor, dan penulis yang mempunyai kepakaran dalam kandungan psikologi.

Bahan-bahan yang digunakan untuk membuat metamfetamin di makmal klandestin umumnya adalah produk rumah tangga yang dengan sendirinya tidak menimbulkan bahaya, tetapi apabila digabungkan dapat memberikan kesan toksik dan letupan yang serius.

Sekiranya anda bersentuhan dengan operasi makmal methamphetamine, adakah anda akan mengenalinya? Bahan dan peralatan apa yang akan ada? Apa yang harus anda lakukan sekiranya anda menjumpai makmal met?


Kajian sistematik

Apa itu Kajian Sistematik?

Tinjauan sistematik adalah jenis penerbitan yang menangani persoalan klinikal dengan menganalisis penyelidikan yang sesuai dengan kriteria tertentu yang dinyatakan secara eksplisit. Kriteria untuk dimasukkan biasanya berdasarkan kajian dari ujian klinikal dan kajian pemerhatian. Penilaian dilakukan berdasarkan garis panduan yang ketat, dan ulasan dikemas kini secara berkala. Ini biasanya dianggap sebagai bukti paling tinggi dan biasanya menjawab soalan diagnosis dan rawatan.

Kebaikan Ulasan Sistematik

Ulasan sistematik menyempurnakan dan mengurangkan sejumlah besar data dan maklumat ke dalam satu dokumen, dengan berkesan merangkum bukti untuk menyokong keputusan klinikal. Oleh kerana mereka biasanya dilakukan oleh seluruh pasukan pakar, mereka memerlukan beberapa bulan atau bahkan bertahun-tahun untuk diselesaikan, dan mesti dikemas kini secara berkala. Pasukan biasanya terdiri daripada pakar kandungan, pencari berpengalaman, ahli bio-statistik, dan ahli metodologi. Pasukan ini mengembangkan protokol yang ketat untuk mencari, mengenal pasti, mengekstrak, dan menganalisis secara menyeluruh semuabukti yang ada yang menjawab persoalan klinikal khusus mereka.

Oleh kerana tinjauan sistematik menjadi lebih kerap diterbitkan, keprihatinan terhadap kualiti menyebabkan Penyataan PRISMA menetapkan sekumpulan item minimum untuk dilaporkan dalam tinjauan sistematik dan meta-analisis.

Banyak tinjauan sistematik juga mengandungi meta-analisis.

Apa itu Analisis Meta?

Meta-analisis adalah jenis tinjauan sistematik tertentu yang memfokuskan pada pemilihan dan tinjauan penyelidikan kuantitatif. Penyelidik yang melakukan meta-analisis menggabungkan hasil dari beberapa kajian dan tinjauan bebas untuk menghasilkan sintesis sekiranya mungkin. Penerbitan ini bertujuan untuk membantu membuat keputusan mengenai terapi tertentu.

Kebaikan Meta-Analisis

Analisis meta mensintesis sejumlah besar data menggunakan pemeriksaan statistik. Jenis analisis ini memberikan beberapa kawalan antara kajian dan aplikasi umum kepada populasi.

Untuk mengetahui cara mencari ulasan sistematik di Perpustakaan Walden, sila lihat halaman Piramid Tahap Bukti:


Pengantar Kitab Yosua

A. A Berulang Pandangan Sejarah berdasarkan perjanjian YHWH & # 8217s:

1. Pandangan Barat terhadap sejarah utamanya linear kerana mengesan peristiwa dalam garis kronologi dari A hingga Z dengan sebab dan kesan dilihat dari segi naturalistik

2. Pandangan sejarah Timur Dekat Kuno adalah utamanya kitaran (selalunya di sekitar kitaran musim biasa) dengan sebab dan kesan dilihat dalam ghaib syarat

3. Jiran Israel Timur Dekat Kuno berusaha untuk mengarahkan (atau mengawal) kitaran takdir sejarah mereka dengan mengucapkan mantra atau tanda yang sesuai

4. Israel dilarang dalam Hukum mereka untuk melakukan ramalan, pertanda, dan mantra, oleh karena itu, mereka berusaha untuk mengarahkan (atau mengendalikan) sejarah mereka dengan mematuhi perjanjian mereka dengan YHWH

5. Oleh itu, teologi dan sejarah digabungkan untuk Israel melalui perjanjian YHWH, dan buku-buku sejarah membongkar karya YHWH & # 8217 yang berdaulat dalam sejarah:

a. Sebab dan akibat difahami dalam pandangan tindak balas perjanjian Tuhan terhadap aktiviti dan keputusan manusia:

1) Perhatikan kitaran Hakim

2) Perhatikan kemurtadan dalam buku-buku Raja-raja

b. Khususnya, perjanjian Abraham dan Musa menjelaskan YHWH & # 8217s pengungkapan sejarah bagi Israel

B. Teologi Buku Sejarah ialah Deuteronomi:

1. Konsep Sejarah Deuteronomistik adalah pengembangan dari pendekatan kritikal sumber sebelumnya terhadap Pentateuch (JEDP), tetapi pertama kali menemukan ungkapan terperinci pada tahun 1943 oleh Martin Noth dalam karyanya Sejarah Deuteronomi (Sheffield, England: JSOT, 1981)

2. Sejarah Deuteronomistik klasik akan menegaskan bahawa buku-buku sejarah Ulangan - 2 Raja adalah karya penyunting para nabi pada abad kelapan SM. untuk mempromosikan pembaharuan agama yang tidak berlaku sehingga selepas Yosia membaca buku itu (lih. 2 Raj 22-23)

3. Masalah pendekatan klasik ini sangat besar bagi pelajar kitab suci yang konservatif termasuk penipuan mengenai otoritas Musa untuk Ulangan, dan penulisan ulang sejarah untuk tujuan politik oleh para nabi abad kelapan

4. Terdapat banyak tahap di mana seseorang dapat menangani kebenaran pendekatan Deuteronomistik klasik (lihat Kitchen, Orientasi Kuno dan Perjanjian Lama) termasuk fakta bahawa 2 Tawarikh 34 meletakkan pembaharuan Yosia sebelum penemuan buku Hukum di bait suci. Oleh itu, nampaknya lebih baik untuk menolak pembinaan semula Sejarah Deuteronomistik klasik

5. Namun demikian, penekanan teologi Sejarah Deuteronomi sangat berguna untuk memahami buku-buku sejarah kerana sejarah Israel dilihat dari segi kesetiaannya terhadap perjanjian - terutama Ulangan 27--30:

a. Ketaatan pada Hukum Musa dan kepercayaan kepada YHWH akan membawa berkat dan kemakmuran perjanjian Musa

b. Ketidakpatuhan terhadap Hukum Musa dan penolakan untuk mempercayai YHWH akan membawa kutukan (lih. Ul. 4 Josh. 23 Hakim 2: 11-23 1 Sam. 12 2 Sam. 7 1 Ki. 8 2 Raj 17: 7-23 )

c. Walaupun demikian, Israel terus-menerus tidak taat dan berhak atas penghakiman, tetapi Tuhan tidak menghancurkan bangsa itu sepenuhnya karena perjanjiannya dengan Abraham (Kejadian 12)

C. Reka Bentuk Buku Sejarah: Untuk mengungkapkan Tuhan yang bekerja sesuai dengan perjanjiannya

1. Masyarakat Barat menulis sejarah untuk maklumat, atau untuk mengambil pelajaran dari orang lain, atau untuk menganalisis unsur-unsur naturalistik sebab dan akibat

2. Masyarakat Timur Dekat Kuno sering menulis sejarah sebagai alat propaganda untuk menghormati mereka yang berkuasa dengan akaun & # 8220 sejarah & # 8221 yang mengabaikan negatif dan menghiasi positif

3. Namun, pendekatan sejarah Israel hampir tidak dapat dianggap sesuai dengan rancangan propaganda (bahkan untuk dinasti Daud) kerana ini merangkumi banyak kesalahan para penguasa (termasuk David - 2 Samuel)

4. Reka bentuk sastera sejarah Israel adalah untuk mengajar tentang cara YHWH, Tuhan perjanjian mereka, bertindak dalam sejarah - terutamanya memandangkan kegagalan dan ketidaksetiaan Israel:

a. Sastera undang-undang menyatakan kehendak Tuhan & # 8217 yang dirancang untuk membentuk arah moral, kerohanian, dan etika bangsa

b. Sastera sejarah adalah wahyu (catatan) karya Tuhan yang berdaulat sesuai dengan perjanjian-perjanjiannya dalam sejarah

c. Sastera Nabi adalah pengisytiharan kehendak Tuhan dalam sejarah dalam menghakimi urusan sejarah negara dan janji Tuhan akan berkat masa depan

d. Walaupun Israel tidak setia kepada mereka Perjanjian mosaik dengan YHWH dan sering menerima penghakiman yang dijatuhkan oleh mereka dari Tuan-tuan mereka, YHWH juga berkomitmen untuk rakyatnya dan menyampaikannya sesuai dengan janji kepada Abraham dengan mata kepada a Perjanjian Baru yang Dia akan bekerja di hati mereka

II. PENULIS / EDITOR: Joshua, Eleazar, imam besar dan puteranya, Phinehas, dan / atau sezaman Yosua yang lebih lama daripada dia

A. Hexateuch: Ada yang mengenal pasti buku ini dengan sekolah Wellhausenia yang menghubungkannya sebagai bagian dari Hexateuch (Kejadian-Joshua) dengan sumber yang sama yang membentuk Pentateuch (JEDP) sehingga menjodohkan buku ini dengan sumber abad lapan dan ketujuh dan pengarang pasca-buangan 1

B. Sejarah Deuteronomi: Ada yang memahami buku ini sebagai hasil karya penyunting para nabi pada abad kelapan SM. untuk mempromosikan pembaharuan agama

C. Seorang Pengarang Abad Kelima Belas: Terdapat banyak bukti yang menyokong bahawa buku Joshua ditulis oleh seorang pengarang (pengarang) yang hidup semasa atau hampir pada masa peristiwa itu berlaku:

a. Talmud menegaskan bahawa & # 8220Joshua menulis bukunya sendiri & # 8221 dan bahawa kematiannya direkodkan oleh Eleazar anak Harun dan kematian Eleazar dicatat oleh anaknya, Phinehas. 2

b. Ekspositor abad pertengahan Yahudi 3 menegaskan bahawa kebanyakan 4 buku itu berasal dari Joshua & # 8217s masa ke-5

2. Bukti Dalaman: Menyokong Joshua dan mereka yang mungkin sezaman dengannya:

a. Buku ini mempunyai kualiti saksi mata:

1) Terutama dalam bab 5--7

2) Perhatikan rujukan & # 8220we & # 8221 dan & # 8220us & # 8221 dalam 5: 1, 6

3) Ada keterangan yang jelas mengenai pengiriman mata-mata, penyeberangan sungai Yordan, penangkapan Jericho, pertempuran Ai

b. Perincian dalam bab-bab terakhir menunjukkan bahawa kisah-kisah itu ditulis oleh seorang pengarang yang sezaman dengan Joshua jika bukan Joshua sendiri: 6

1) Kota Phoenician yang utama adalah Sidon (13: 4ff 19:28), tetapi kemudian, Tirus menaklukkannya

2) Rahab masih hidup (6:25)

3) Tempat kudus itu belum berada secara kekal (9:27)

4) Orang Gibeon masih menjadi pelayan di tempat kudus (5:27, lih. 2 Sam. 21: 1-6)

5) Orang Yebus masih menduduki Yerusalem (15: 8 lih. 2 Sam. 5: 6 dst)

6) Orang Kanaan masih berada di Gezer (16:10 lih. 1 Raj 9:16)

7) Nama tempat lama (bandar Kanaan) digunakan dan mesti ditafsirkan 7

8) Orang Filistin bukanlah ancaman nasional kepada Israel seperti yang mereka lakukan setelah pencerobohan mereka sekitar tahun 1200 SM.

9) Joshua dikatakan telah menulis bahagian-bahagian buku itu sendiri (8:32 24:26)

c. Beberapa bahagian buku ditulis kemudian daripada Joshua, tetapi tidak lama kemudian:

1) Ungkapan & # 8220 hingga hari ini & # 8221 menunjukkan waktu kemudian, tetapi tidak lewat, daripada acara itu sendiri 8

3) Penempatan semula Dan (19:40, Hakim 18: 27ff)

4) Rujukan ke & # 8220 negara Yehuda & # 8221 dan & # 8220of Israel & # 8221 (11:21) mungkin mengandaikan pembahagian negara setelah kematian Salomo & # 8217, tetapi ini mungkin merupakan kemas kini editorial kemudian

5) Petikan yang merangkum kehidupan Yosua (4:14) atau sejarah Israel kemudian (10:14)

6) Rujukan kepada kitab Jashar (10:13 lih. 2 Sam 1:18)

7) Rujukan kepada Jair (13:30 lihat Hakim 10: 3-5)

8) Perluasan wilayah Caleb (15: 13-19 lihat Hakim 1: 8-15)

d. Komen Woudstra & # 8217s sangat berguna: & # 8220Kurangnya persetujuan di antara mereka yang berhujah untuk tarikh yang lewat, walaupun sejajar dengan kekurangan yang serupa di antara mereka yang memilih tarikh awal, namun merupakan alasan yang tepat untuk memeriksa data baru dan mengekalkan keraguan yang sihat berkenaan dengan beberapa kritikan & # 8217 tuntutan. Adakah ini tidak cukup alasan untuk menjadikan pembentangan buku itu lebih benar daripada yang telah lama dibolehkan? Bukankah itu juga akan mempengaruhi tarikh penyusunannya? Tidak bolehkah pandangan sejarah yang dikembangkan di Joshua menjadi hasil dari zaman di mana Israel, menurut buku & # 8217 kesaksian sendiri, & # 8216memelihara Tuhan & # 8217 (24:31), iaitu, pada zaman Yosua sendiri dan para penatua yang hidup lebih lama dari dia? Semangat optimisme gembira yang menyelimuti buku ini secara umum mungkin dapat dipertanggungjawabkan dengan andaian itu. & # 8221 9

III. PENEMPATAN KONONIK JOSHUA:

A. Kitab Ibrani: Salah seorang Nabi

1. Joshua dikumpulkan dengan & # 8220Tulisan & # 8221

2. The & # 8220Prophets & # 8221 dikelompokkan ke dalam & # 8220Former Prophets & # 8221 (Joshua-2 Kings [not termasuk Ruth]) dan & # 8220Latter Prophets & # 8221 (Yesaya-Malachi [tanpa Ratapan dan Daniel])

3. Ia adalah buku pertama para Nabi terdahulu

4. Mungkin buku ini disertakan bersama para nabi kerana alasan berikut:

a. Joshua sendiri adalah seorang nabi

b. Kitab Joshua menyatakan kebenaran yang diajarkan oleh para nabi

c. & # 8220Melabelkannya sebagai kenabian dan bukannya sejarah menunjukkan bahawa buku-buku ini lebih bersifat teologi dan bukannya analistik. & # 8221 10

d. Klasifikasi para Nabi 11: Para nabi dapat dikenal pasti dalam tiga kategori asas - (1) pra-monarki 12, (2) pra-klasik 13, (3) klasik 14 - sebagaimana carta berikut terungkap: 15


Penjajahan ke England

Penaklukan itu adalah aksi terakhir dari drama rumit yang telah dimulakan bertahun-tahun sebelumnya, pada masa pemerintahan Edward the Confessor, raja terakhir dari garis kerajaan Anglo-Saxon. Edward, yang hampir pasti menunjuk William sebagai penggantinya pada 1051, terlibat dalam perkahwinan tanpa anak dan menggunakan kekurangan pewarisnya sebagai alat diplomatik, menjanjikan takhta kepada berbagai pihak sepanjang pemerintahannya, termasuk Harold Godwineson, kemudian Harold II, telinga Wessex yang kuat. Tostig yang diasingkan, yang merupakan saudara Harold, dan Harald III Hardraade, raja Norway, juga mempunyai rancangan di takhta dan mengancam pencerobohan. Di tengah tuntutan yang bertentangan ini, Edward dari tempat kematiannya menamakan Harold sebagai penggantinya pada 5 Januari 1066, dan Harold dinobatkan sebagai raja pada keesokan harinya. Namun, kedudukan Harold dikompromikan, menurut Bayeux Tapestry dan sumber Norman yang lain, kerana pada tahun 1064 dia telah bersumpah, di hadapan William, untuk mempertahankan hak William atas takhta.

Sejak hampir awal pemerintahannya, Harold menghadapi cabaran terhadap kewibawaannya. Tostig mula menyerang pantai selatan dan timur England pada bulan Mei, akhirnya bergabung dengan Harald III. Harold dapat menjaga militannya sepanjang musim panas tetapi memberhentikannya pada awal bulan September, ketika dia kehabisan bekalan dan askar petani perlu kembali ke ladang mereka untuk menuai. Ini meninggalkan selatan tanpa pertahanan, menyebabkannya menyerang oleh William. Sebelum William tiba, bagaimanapun, Harald III dan Tostig menyerang di utara Harold bergegas ke Yorkshire, di mana di Stamford Bridge (25 September) dia memperoleh kemenangan besar di mana Harald III dan Tostig binasa.

Sementara itu, di Benua, William telah mendapat sokongan atas pencerobohannya dari bangsawan Norman dan kepausan. Menjelang Ogos 1066, dia telah mengumpulkan pasukan tentera berkuda 4.000–7.000, tetapi angin yang tidak baik menahan pengangkutannya selama lapan minggu. Akhirnya, pada 27 September, ketika Harold diduduki di utara, angin berubah, dan William segera melintasi Saluran. Mendarat di Pevensey pada 28 September, dia bergerak terus ke Hastings. Harold, bergegas ke arah selatan dengan kira-kira 7,000 lelaki, mendekati Hastings pada 13 Oktober. Terkejut William pada waktu subuh pada 14 Oktober, Harold menggerakkan tenteranya di rabung sejauh 10 batu (16 km) ke arah barat laut.

Tembok infanteri terlatih Harold yang tegas dalam menghadapi serangan William yang gagal melanggar garis bahasa Inggeris dan panik oleh desas-desus kematian William, pasukan berkuda Norman melarikan diri dengan tidak teratur. Tetapi William, melepaskan topi keledarnya untuk menunjukkan bahawa dia masih hidup, mengumpulkan pasukannya, yang berpaling dan membunuh banyak tentera Inggeris. Ketika pertempuran berlanjutan, orang Inggeris secara beransur-ansur hancur pada waktu tengah hari, Harold terbunuh (oleh anak panah di mata, menurut Bayeux Tapestry), dan pada waktu malam, baki Inggeris telah tersebar dan melarikan diri. William kemudian membuat kemajuan besar untuk mengasingkan London, dan di Berkhamstead pemimpin utama Inggeris menyerahkan kepadanya. Dia dinobatkan di Westminster Abbey pada Hari Krismas, 1066. Pemberontakan pribumi terus berlanjutan hingga 1071 yang paling serius, di Northumbria (1069–70), ditindas oleh William sendiri, yang kemudian menghancurkan wilayah-wilayah utara yang luas. Tunduk negara diselesaikan dengan pembangunan pesat sejumlah besar istana.


Senarai Bukti RSR & # 039s untuk Keluaran

* Senarai Bukti Sejarah RSR untuk Keluaran: (Lihat senarai itu sendiri di bawah.) Bob Enyart dan Fred Williams menyajikan siri Radio Sains Sebenar yang baru dalam format Senarai Rancangan yang menyeronokkan, yang ini merupakan bukti sejarah untuk tinggal Israel dan keluarnya mereka dari tanah Mesir. RSR sebelumnya menemubual pembuat filem Timothy Mahoney mengenai Corak Bukti: The Exodus yang luar biasa, yang terdapat di Kedai KGOV kami dan di patternofevidence.com. Bob dan Fred juga menggunakan karya Brad Sparks yang menganjurkan Persidangan Keluaran ilmiah di University of California, San Diego. (Inilah Bahagian 2, Bahagian 3, Bahagian 4, Bahagian 5, Bahagian 6, Bahagian 7, Bahagian 8, dan Bonus: bukti mumi genetik yang mengagumkan dan wawancara Mahoney 2019 kami untuk Corak: Musa sekuel.)


Kemudian, pada hari yang sama pada tahun 2020 itu Keajaiban Laut Merah, di dalam Corak Bukti siri hit di teater, RSR mendapat kehormatan menemuramah Tim. Dan seterusnya, Bob Enyart dan Fred Williams mengkaji semula filem itu.

The Musa sekuel, misalnya, memukul teater di 900 skrin di seluruh negara. Sekarang, RSR menggesa anda untuk mendapatkan filem untuk diri sendiri dan rakan-rakan! Pembuat filem dan rakan rsr.org/tim-mahoney mengalahkan jangkaan (pencapaian yang luar biasa!) Memberikan pendapat para atheis menentang kemungkinan bahawa Musa boleh menulis Keluaran (dan buku-buku Pentateuch lain) dan kemudian memberikan bukti yang dinyatakan! Adakah abjad bermula dengan bahasa Ibrani (dan taruhan alephen mereka)? Terima kasih kepada Kontroversi Musa, orang ramai kini dapat melihat secara langsung ke dalam domain yang sebelumnya hanya bersifat sarjana dan Mahoney dengan jelas mendedahkan kes pakar yang berat sebelah.


* Senarai Bukti untuk Keluaran : Senarai ini bukan pengganti karya Tim Mahoney dan Brad Sparks, jadi kami sangat mengesyorkan siri Pola Bukti dan kertas Sparks (dan lain-lain) dalam Keluaran Israel dalam Perspektif Transdisipliner. Senarai kami di sini melengkapkan bahan dari Mahoney dan Sparks.

- Orang Ibrani memberikan kata "Firaun" kepada dunia : Ingat dahulu bahawa perkataan Inggeris kita "abjad" berasal dari dua huruf pertama abjad Ibrani, aleph dan pertaruhan. Kemudian fikirkan etimologi perkataannya Firaun yang mengimbas kembali istilah untuk istana raja Mesir. Chilperic Edwards, salah seorang sarjana pertama yang menerjemahkan Kod Hammurabi, menyatakan mengenai asal-usul gelaran raja mereka yang bukan Mesir: "Firaun adalah nama yang diberikan oleh penulis Ibrani kepada raja Mesir." Sebilangan besar ahli Mesir menolak asas sejarah untuk Keluaran, mengabaikan peranan penting bagi keturunan Abraham di Mesir. Namun bahasa itu sendiri, salah satu khazanah terbesar di dunia, mungkin merupakan monumen sejarah terpenting kita. Oleh itu, peranan Israel di Mesir dapat ditemukan kembali dengan menyedari bahawa orang-orang Yahudi memberikan kepada dunia perkataan Ibrani Firaun, sebuah kata yang akhirnya dapat digunakan oleh orang Mesir kuno sendiri. Edwards menambah, "Telah dipura-pura bahawa [kata Firaun] adalah korupsi orang Mesir pa-oura. Tetapi ur, atau kami, hanya bermaksud seorang ketua, atau ketua, dan belum dijumpai berlaku pada raja mana pun. [N] o kata, istilah, atau gelaran yang menyerupai Firaun masih terdapat pada monumen Mesir yang berlaku untuk raja mana pun. "Untuk lebih lanjut mengenai gelaran Firaun sebagai Yahudi sedangkan nama Musa adalah orang Mesir,

Item seterusnya dalam senarai ini paling sukar difahami,
tetapi memahaminya memungkinkan pertimbangan sebahagian besar dari yang lain.

Tidak: Franklin, Finkelstein

- Keluaran tidak berlaku pada abad ke-13 SM : Hebat! Hampir semua orang setuju, dari semua ahli Mesir sekular yang menolak Keluaran secara terang-terangan kepada banyak literalis alkitabiah, ini setuju bahawa Keluaran tidak berlaku pada abad ke-13 SM atau, dalam hal ini, pada masa Kerajaan Baru Mesir. Filem Pola Bukti Tim Mahoney menyoroti hujah utama yang digunakan oleh ahli arkeologi, seperti Norma Franklin dan Israel Finkelstein, untuk menolak bukti adanya kehadiran Israel di Mesir kuno. Dennis Prager telah memberikan penilaiannya terhadap hujah mereka dan inilah ringkasan Bob Enyart: "Keluaran tidak pernah terjadi, tetapi ketika itu tidak pernah terjadi adalah pada abad ke-13 SM." Sebenarnya, 1270 SM adalah tarikh yang tepat yang banyak orang mengatakan bahawa Keluaran tidak berlaku! Non-sequitur ini menyimpulkan bahawa "asal-usul Israel" timbul dari "Palestin dari sekitar 1300 hingga 1000 SM." Kenapa? Kerana tarikh Keluaran yang tidak pernah berlaku. Akan tetapi, jika Keluaran terjadi lebih awal, lebih kurang pada tahun 1500 SM, bahkan jika ia meninggalkan banyak bukti yang didokumentasikan dalam filem Mahoney dan di tempat lain, "argumen abad ke-13" (aka Teori Keluaran Ramesses) menghasut para ahli dan mengecualikan banyak bukti keras malah dari pertimbangan.

* Ahli arkeologi mengaitkan nama "Ramses" dengan tarikh pembinaan: Keluaran 1:11 mengatakan bahawa orang-orang Yahudi "membina untuk Firaun membekalkan kota-kota, Pithom dan Ramses", yang mungkin telah menempatkan lumbung umum. Ahli-ahli Mesir sekular sedang berpusing-pusing penamaan bandar ini dengan tarikh pembinaan pertama di lokasi tersebut. Ini berpendapat untuk pertimbangan karya Mahoney kerana dengan penjelasan inilah bukti orang-orang Ibrani pada abad sebelum Ramses II, yang membina Pi-Ramsees, ditolak secara sistematik. (Pithom dan Ramses mungkin merupakan kemudahan penyimpanan Pi-Ramses.) Untuk menggambarkan kesalahan seperti itu, pertimbangkan carian Google untuk: kapan New York City didirikan.

* New York City bukan New York City sehingga kemudian: NYC tidak disebut "New York" hingga tahun 1664. "York" adalah nama Inggeris dan ketika Belanda mendirikan penempatan pada tahun 1624 di wilayah yang mereka sebut "New Netherland", mereka segera membina "Fort Amsterdam" dan menamakan pulau "Amsterdam Baru". Empat dekad kemudian Raja Inggeris memberikan tanah itu kepada "Duke of York" dan menjadi New York. Tarikh Google untuk penubuhan bandar ini, selaras dengan banyak rujukan lain, dianggap sah walaupun "New York City" tidak wujud pada tahun 1624. (Istanbul didirikan berabad-abad sebelum Kristus sebagai Byzantium, namun nama yang paling umum adalah Konstantinopel dari 330 Masihi hingga 1922.) Sangat umum bahawa kita sering tidak menganggapnya sebagai anakronistik untuk menggunakan nama semasa untuk sesuatu walaupun merujuk pada masa sebelum nama itu mula digunakan. Yesus dan penulis Perjanjian Baru mengaitkan Pentateuch, lima buku pertama Kitab Suci, kepada Musa (Kisah 15: 1 w Kej 17 Markus 12:26, ​​dll.) Ketika menulis Kejadian, bertahun-tahun setelah peristiwa itu terjadi, secara semula jadi, Musa kadang-kadang menyebut Tuhan sebagai YHWH, walaupun peristiwa itu terjadi jauh sebelum dia mengetahui nama Tuhan dalam Keluaran. Dengan cara yang sama, Genesis menyebutkan tanah Ramses.

* Sebuah bandar kuno yang diketahui dibina oleh orang Semit telah diserap ke Ramses: Penggalian yang besar telah dilakukan di sebuah bandar Semite yang bernama Avaris. Apa yang dijumpai disajikan dalam filem Keluaran Corak Bukti dan diringkaskan dalam peluru di bawah. Oleh itu, sangat menarik, seperti yang dilaporkan oleh Wikipedia, bahawa, "Avaris diserap ke kota baru Pi-Ramesses yang dibangun oleh Ramesses II (1279-1213 SM)." Oleh itu, terdapat hubungan Semit yang terkenal dengan pembangunan penempatan awal di bawah Ramesses. Maklumat yang agak baru ini dapat menjelaskan anachronisme "Ramesses" dan oleh itu harus memberi peringatan kepada para ahli arkeologi agar tidak menolak semua corak bukti untuk Keluaran yang digali di lokasi tersebut hanya dengan alasan bahawa bukti tersebut termasuk pada tarikh sebelum Firaun Ramses II.

Ahli Mesir, Manfred Bietak

- Avaris di Goshen di delta Nil Mesir adalah rumah bagi penduduk Semite : Menggali Avaris abad ke-15 SM, dari bawah sektor selatan kota Ramses abad ke-13, Ahli Mesir Manfred Bietak telah menemui sebuah kota besar, yang dibina di atas lebih dari 600 ekar, dengan penduduk yang merupakan penduduk Semit. (Bietak percaya orang Semit ini tidak mungkin orang Israel kerana Keluaran tidak terjadi pada abad ke-13 SM.)

- Rumah di Avaris adalah reka bentuk asing: Sebilangan besar kediaman di Avaris tidak seperti kediaman Mesir dan dibina dengan jelas seperti rumah-rumah di utara Syria. Tanah di bawah beberapa rumah ini digunakan untuk menguburkan orang mati mereka, yang merupakan latihan dari Ur of the Chaldees, tempat kelahiran Abraham.

- Avaris menjadi bandar utama orang asing : Melalui kerja lapangan selama tiga puluh tahun di delta Mesir dan mengungkap salah satu kota terbesar di dunia kuno, Bietak menganggarkan populasi "kota besar" Avaris antara 25 dan 30 ribu orang asing, "orang yang berasal dari Canaan Syria-Palestin ". Dia menambah, "Jelas, bandar ini menikmati sesuatu seperti status istimewa, seperti zon bebas, seperti itu." Ahli Mesir juga menyatakan bahawa penduduk Semit yang makmur di Avaris sendiri tidak memiliki hamba. (Ingat bahawa orang Ibrani adalah salah satu kumpulan orang Semit kerana istilah anti-Semit menyedihkan kita.)

- Sokongan Firaun untuk orang asing Avaris : Penduduk Semite di Avaris (hari ini, Tell El-Dab'a) kemungkinan berhijrah di bawah perlindungan mahkota Mesir. Kerana selama tiga atau empat generasi mereka berkembang di tengah-tengah Mesir yang kuat, yang memerlukan sokongan Firaun. Menafsirkan artifak yang mereka tinggalkan, Bietak, yang merupakan profesor emeritus Mesirologi di University of Vienna, mengatakan, "Awalnya mereka mungkin datang ke sini. Dengan restu mahkota Mesir." (Kejadian 47: "Kemudian Firaun berbicara kepada Yusuf." Tanah Mesir ada di hadapanmu. Minta ayah dan saudara-saudaramu tinggal di negeri yang terbaik. ")

Prof Emeritus John Bimson

- Dua puluh penempatan Semit di Goshen John Bimson dari Trinity College di UK menganggarkan bahawa selain Avaris, terdapat lebih dari 20 perkampungan Semit yang digali sebahagiannya, orang-orang berwarna lebih terang dari utara Mesir, termasuk dari tanah Kanaan, yang ada di sungai Nil timur laut Mesir Wilayah Delta. Tarikh Kerajaan Tengah Avaris mungkin menunjukkan bahawa ini adalah yang pertama ditubuhkan pada milenium kedua SM ini. bandar-bandar, yang semuanya berada di dalam tanah yang disebut Goshen. (Kejadian 47: "Israel tinggal di tanah Mesir, di negeri Goshen ... dan tumbuh dan berkembang biak dengan sangat banyak.") [Dapatkan Corak!]

- Orang Ibrani memberikan kata "Goshen" kepada Mesir : Seperti kata Firaun, kata lain yang berasal dari orang Yahudi adalah bahasa Ibrani Goshen yang merujuk kepada wilayah subta delta Nil yang subur. Ini adalah salah satu kesedaran yang menyebabkan pembalikan ahli Mesir, Manfred Bietak antara penggambaran untuk filem Corak pertama dan ketiga. Dia pergi dari mengatakan bahawa tidak ada bukti bagi orang Israel di Mesir untuk berbicara tentang nama samaran Goshen, dan yang lain di wilayah itu, dengan mengatakan, "Mengapa ahli-ahli Taurat Mesir demi surga menggunakan toponim semitik untuk daerah yang menjadi milik Mesir? Ia hanya boleh bermaksud bahawa orang-orang yang tinggal di sana, majoritinya, bertutur dalam bahasa semitik. Saya rasa seseorang itu tidak boleh mempercayai cerita tentang perjalanan orang Israel di Mesir. " Lihat lebih banyak lagi di rsr.org/ph Pharaoh#goshen termasuk rujukannya terhadap karya ahli bahasa Mesir, Sarah Groll. Orang Yahudi memberikan kata-kata kepada manusia Firaun dan Goshen dikerdilkan oleh akaun Keluaran itu sendiri (lihat di bawah) kerana memberikan beberapa simbol dan konsep lain yang paling ikonik kepada dunia. Tidak ada satu pun, Sepuluh Perintah, simbol perubatan ular dan kakitangan yang paling dikenali, dan prinsip bahawa bahkan pemimpin pemerintah tidak berada di atas undang-undang, akan mempunyai asas dalam sejarah jika Keluaran tidak bersejarah.

- Orang Ibrani memberikan Sepuluh Perintah kepada dunia: Dilaporkan kuno sebagai terukir di batu dan baru-baru ini terukir di dinding Mahkamah Agung A.S. dan bangunan PBB, Sepuluh Perintah yang tidak dapat ditandingi pertama kali muncul di The Exodus. Sebagai ukuran pengaruhnya, jika anda Google "sepuluh perintah" dalam petikan ganda (untuk membuat carian lebih tepat), Google menunjukkan bahawa lebih dari 11 juta laman web merujuk kepada Sepuluh Perintah! Kerana berusia 3500 tahun, itu masih sejuta lebih banyak laman web daripada yang menyebut "Kod Amerika Syarikat". Adapun "Perjanjian Maastricht" (atau "Perjanjian Kesatuan Eropah", yang berisi undang-undang Eropah), "Perlembagaan Republik Rakyat China", dan "Undang-undang Syariah". Gabungan. Dan berlipat ganda. Sama seperti Musa dihormati dalam Kitab Suci Ibrani dan Kristiani (dan bahkan dalam Al-Quran), Decalogue memiliki pengaruh yang tiada tandingannya. Sekiranya tidak kerana Keluaran, dunia tidak akan pernah mengetahui Sepuluh Perintah.

- Orang Ibrani memberikan kata "abjad" kepada dunia: Dua huruf pertama abjad Ibrani disebut Aleph dan Pertaruhan. Sekularis berpendapat bahawa suku Ibrani adalah salah satu suku yang tidak signifikan antara sepuluh ribu orang di dunia kuno. Namun orang Yahudi juga memberikan kepada dunia bukan hanya perkataan antarabangsa abjad tetapi konsep abjad itu sendiri. (Untuk tuntutan orang Phoenicia melakukan ini, lihat Mahoney's Patterns II.) Untuk pertama kalinya, teks ilmiah yang diterbitkan pada tahun 2017, Huruf Tertua di Dunia: Bahasa Ibrani Sebagai Bahasa Skrip Pron-konsonan oleh Douglas Petrovich menterjemahkan semua set batu bersurat Mesir. Petrovich menilai bukti dan berpendapat bahawa orang Ibrani di Mesir membawa manusia dari zaman piktograf ke kecekapan fonetik ketika mereka merancang abjad pertama di dunia.

- Orang Ibrani memberi dunia simbol perubatan yang paling popular: Artikel American Right To Life The Oath, Serpent, and Staff dan The Hippocratic Oath and Abortion memaparkan sejarah simbol perubatan ular pada seorang kakitangan. Dunia sekular meletakkan simbol ini pada zaman Hippocrates. Namun, seperti yang dicatat oleh orang Ibrani lebih dari seribu tahun sebelumnya, TUHAN berfirman kepada Musa, 'Buat ular yang berapi-api, dan meletakkannya di tiang dan setiap orang yang digigit, ketika melihatnya, akan hidup. ' Maka Musa membuat ular gangsa, dan meletakkannya di tiang dan begitulah jadinya, jika seekor ular menggigit siapa pun, ketika dia melihat ular tembaga itu, dia hidup. "(Bilangan 21: 8-9.) Jika rentang waktu itu namun sebaliknya dan Hippocrates mendahului Musa, tidak ada yang dapat meragui bahawa ahli arkeologi sekular akan mendesak bahawa Alkitab menyalin simbol perubatan yang ada sebelumnya dari orang Yunani. Tetapi kerana jangka masa yang sebenarnya memberikan keutamaan untuk simbol ini lebih dari seribu tahun kepada Keluaran Israel , sejarawan sekular menafikan sumber simbol ular dan kakitangan yang jelas untuk pemulihan kesihatan fizikal.

- Archaeoastronomy mengesahkan Kronologi Baru: Piawaian emas untuk peristiwa bersejarah yang boleh dipercayai menggunakan pemerhatian astronomi kuno. Tim Mahoney Corak kerja menggunakan ahli Mesir agnostik David Rohl's Kronologi Baru untuk sejarah Mesir. Sebuah makalah ilmiah yang disahkan oleh pakar terkemuka mengesahkan tarikh Rohl untuk Amenemhat III menggunakan 39 pemerhatian bulan baru, 11 daripadanya berturut-turut! Dr. David Lappin, seorang peneliti pasca-dokumen di Glasgow dalam sebuah makalah tahun 2002 menyimpulkan, "tarikh lunar Dinasti ke-12 tidak sesuai dengan Kronologi Ortodoks, sementara sokongan yang diberikannya kepada Kronologi Baru David Rohl tidak kurang hebatnya. " (Karya itu dinilai secara positif oleh ahli statistik dan ahli astronomi terkenal dunia, Dr. Peter Huber, ahli sejarah matematik dan pakar astronomi Babylon Lis Brack-Bernsen, dan ahli sains Universiti Brown Dr. Leo Depuydt. Lihat Rohl's Exodus: Mitos atau Sejarah? Hlm. 80-85.)

- Kubur Semit berbeza dengan perkuburan Mesir : Bietak melaporkan bahawa pengebumian orang Semit di Avaris dapat dibezakan dengan pengebumian orang-orang Mesir, sebahagiannya kerana orientasi mayat di kubur dan tembikar dan senjata gaya Kanaan yang dijumpai dan sebahagiannya kerana si mati dikuburkan di bawahnya kediaman.

Ingin Membuat Penyelidikan dengan RSR?
Pertimbangkan untuk menyertai Pasukan Penyelidikan RSR kami
kerana kita bertemu setiap minggu melalui panggilan persidangan video dalam talian.

- Orang Semit ini adalah gembala : Walaupun diketahui bahwa Bietak tidak menerima kesesuaian Keluaran, namun, pembuat film Mahoney bertanya kepada Manfred, "Mungkinkah orang asing ini adalah orang Israel awal?" Dan walaupun Bietak menolak ini (sebahagian besarnya kerana dia percaya Keluaran tidak terjadi pada abad ke-12), reaksi pertamanya sangat jelas. "Kami mempunyai beberapa bukti pengembala domba, kami menemukan berulang kali di daerah ini, lubang dengan kambing dan domba, jadi kami tahu pengembala domba." (Kejadian 46: "Yusuf berkata." Aku akan pergi dan memberitahu Firaun. " orang-orang dari rumah ayahku, yang berada di tanah Kanaan, telah datang kepadaku. Dan orang-orang itu adalah gembala. " sekitar bandar Semaris Avaris. Namun Bietak mempertahankan pendiriannya dengan mengatakan, "Menurut pendapat saya, pemukiman proto-Israel di Kanaan hanya terjadi dari abad ke-12 dan seterusnya [iaitu, tarikh Keluaran yang dituntut] dan kota Avaris diselesaikan beberapa abad juga awal. " [Dapatkan Corak!]

- Istana di Avaris dibina untuk Semite : Walaupun banyak kediaman Avaris dibangun bergaya Syria, satu tempat kediaman namun memiliki seni bina Mesir, sebuah istana dengan fasad. Namun, walaupun mempunyai seni bina Mesir, istana ini dibina untuk seorang lelaki yang merupakan orang asing! Kompleks ini merangkumi ruang penonton, ruang merompak (untuk pakaian pegawai), halaman, dan tiang portico dengan 12 tiang.

- Istana Semite mempunyai dua belas kubur : Di taman istana, ahli arkeologi menemui dua belas kubur, yang jelas terdiri daripada dua belas orang penting. (Kej. 49: “Semua ini adalah dua belas suku Israel.” Para leluhurnya adalah Yusuf dan sebelas saudaranya.) Pergaulan mereka, sesuai dengan kuburan Avaris, tidak seperti praktik penguburan Mesir.

- Istana Avaris berdiri di atas sebuah rumah yang rata: Istana Semite berada di atas struktur yang sebelumnya telah dibangun di lokasi itu, sebuah rumah bergaya Syria bukan Mesir. "Jadi [bangsa] Israel tinggal di tanah Mesir, di negeri Goshen dan mereka memiliki harta benda di sana dan tumbuh dan bertambah banyak. Dan Yakub tinggal di tanah Mesir tujuh belas tahun. Ketika waktunya hampir tiba [Yakub akan] mati, dia memanggil anaknya Yusuf dan berkata kepadanya, "Tolong jangan kuburkan aku di Mesir, tetapi biarkan aku berbohong dengan bapaku, kamu akan membawa saya keluar dari Mesir dan menguburkan saya [di Gua Machpelah] di tempat mereka tempat perkuburan. "" Nampaknya, tidak ada kuburan yang ditemui bagi penduduk Semitik [Jacob?] yang kaya sebelumnya yang pernah tinggal di sebidang tanah utama di Goshen, tetapi hanya makam untuk dua belas puteranya, yang diwakili oleh dua belas tiang istana .

- Penguasa Semit mempunyai kubur berbentuk piramid : Di seluruh Mesir dan sejarahnya yang panjang, dengan satu pengecualian, struktur bergaya piramid adalah domain kerajaan. Satu-satunya pengecualian pengebumian piramid yang diketahui oleh orang lain selain Firaun atau Ratu adalah untuk orang Semit yang tinggal di istana di Avaris yang bukan raja tetapi diberi pengebumian raja. Kerana berdiri terpisah dari sebelas kubur orang-orang terkenal, setiap kubur yang terletak di bawah kapel peringatan individu, adalah kedua belas, sebuah kubur yang dibina seperti piramid, namun untuk menghormati orang asing. Untuk pegawai yang meninggal dunia ini dihiasi dengan tongkat lemparan yang dalam budaya Mesir digunakan untuk mengenal pasti orang asing.

- Patung Semite di dalam kubur piramid : Perompak kubur pasti menyangka bahawa mereka telah mengambil semua nilai dari kubur pegawai ini. Tetapi mereka meninggalkan serpihan patung patah yang tetap unik dalam semua sejarah Mesir yang diketahui. Pembangunan semula menunjukkan bahawa pegawai itu mempunyai kulit kuning pucat dan rambut merah, mewakili seseorang dari salah satu negara di utara. Angka duduk yang lebih besar daripada hidup meningkat dua kali ganda dari ketinggian seseorang, juga unik bagi orang lain selain dari golongan kerabat. Keagungan itu menunjukkan betapa mustahaknya lelaki yang dikebumikan di sana. Lebih jauh, dan yang paling penting, orang utara ini dihiasi dengan lapisan bergaris pelbagai warna. (Kej. 37: ". Ketika Yusuf datang kepada saudara-saudaranya, mereka menanggalkannya dari mantelnya, mantelnya dengan banyak warna." Secara kebetulan, "saudara-saudara itu menarik Yusuf dan mengangkatnya keluar dari lubang, dan menjualnya ke Ishmaelites dengan harga dua puluh syikal perak. Dan mereka membawa Yusuf ke Mesir. ") Dr. Charles Aling, profesor emeritus Northwestern College dan profesor pelawat di Oxford di Liberty University Oxford Study Program berkhidmat sebagai penolong pengarah lapangan dalam ekspedisi di Luxor Mesir termasuk di Lembah Raja-raja. Aling memegang tarikh Keluaran tradisional sekitar tahun 1450 SM. dan mengatakan bahawa pegawai Mesir Syro-Palestin ini adalah "Joseph, atau seseorang yang mempunyai kariernya sangat sama seperti yang dilakukan Joseph."

- Perincian - Kejadian tepat seperti harga 20-shekel seorang hamba: Banyak sarjana moden menolak Musa sebagai pengarang dan memilih tarikh terlambat untuk penulisan Kitab Keluaran, pada abad ke-7 SM dan bahkan kemudian, dan juga untuk Kitab Kejadian. Pengarang tentu saja tidak akan mempunyai akses ke perpustakaan moden atau ke alat carian Internet. Oleh itu, perincian sejarah kecil dalam teks yang menempatkan Keluaran di Mesir yang lebih tua, Kerajaan Tengah memberikan bukti tambahan untuk keaslian dan kepengarangan Musa. Sebagai contoh, mengenai "dua puluh syikal perak" (Kejadian 37:28), arkeologi moden melaporkan harga yang tepat ini untuk pembelian hamba sebagaimana diketahui dari dokumen tertentu dan sebagaimana diperkuat bahkan dalam Kod Hammurabi. (Berabad-abad sebelum Joseph, harga rata-rata seorang budak adalah sepuluh shekel. Dan tentu saja, "perincian kecil" ini sama sekali tidak menunjukkan bahawa perbudakan adalah masalah kecil sebenarnya, ia adalah kejahatan yang mengerikan terhadap umat manusia.) Jadi, jika Keluaran tidak ditulis hingga 900 tahun setelah penulisan dalaman Alkitab mengenai kehidupan Musa, lalu bagaimana orang Israel yang takhayul abad ke-7 SM tahu harga budak dari 900 tahun sebelumnya?

- Makam kosong : Perompak kubur mengambil logam berharga dan artefak bernilai tetapi mereka tidak akan membuang masa untuk menggali tulang. Walau bagaimanapun, ketika kubur piramid ini digali, tidak seperti ratusan kubur Semit yang lain yang digali setakat ini, para ahli arkeologi mendapati bahawa tulang-tulang itu hilang. Tidak seperti perampok kubur, mereka yang memperlakukan mayat dengan hormat akan menggerakkan tulang, dan mereka akan melakukannya dengan hormat. (Kej. 50: "Kemudian Yusuf bersumpah dari bani Israel, dengan mengatakan,". Kamu harus mengangkat tulang-tulangku dari sini. "Keluaran 12:" Dan Musa membawa tulang-tulang Yusuf bersamanya, kerana dia telah meletakkan anak-anak Israel di bawah sumpah khusyuk, dengan mengatakan, 'Tuhan pasti akan mengunjungi kamu, dan engkau akan mengangkat tulang-tulangku dari sini denganmu.' "Juga, Yusuf adalah sejenis Kristus. Tanda-tanda mereka bermula dengan pergantian air menjadi darah dan air menjadi wain dan berakhir dengan kematian anak sulung. Dan masing-masing dikhianati oleh mereka sendiri untuk menjadi penyelamat bangsanya, dan keduanya meninggalkan kubur kosong.) [Dapatkan Corak!]

- Teks Yahudi abad ke-4 merujuk makam terakhir Yusuf di Shechem : Berbagai referensi alkitabiah yang terkait disimpulkan dalam Yosua 24, “Tulang-tulang Yusuf, yang dibesarkan oleh orang Israel dari Mesir, mereka dikuburkan di Sikhem. Teks ekstra alkitabiah yang ditulis antara tahun 400 dan 450 AD oleh seorang pengarang Yahudi merujuk laman pemakaman Joseph di Shechem di antara tiga sebidang tanah di Kanaan yang dibeli oleh orang-orang Yahudi dahulu. Dan masih hari ini masih ada monumen pengebumian yang didakwa dibina di lokasi tempat rehat terakhir Joseph, hanya seribu kaki di sebelah barat laut dari telaga dalam yang dipahat dari batu padat yang dikenali sekurang-kurangnya 2,000 tahun sebagai Perigi Jacob. [Namun, umat Islam membongkar sebahagian dan kemudian membakar kubur tersebut pada 17 Oktober 2015.]

- Piramid Firaun yang dibina oleh Waterway of Joseph : Pada kebiasaannya, seorang firaun, Amenemhat III, putra Senusret III, digambarkan dengan telinganya menoleh ke luar, seolah-olah dia sedang mendengar tangisan rakyatnya. Firaun ini membangun piramidnya tepat di sebelah terusan kuno yang masih digunakan untuk pengairan hingga hari ini yang disebut Waterway of Joseph. Hari ini, pintu masuk ke piramid Amenemhat terletak 20 kaki di bawah air, dibanjiri oleh perairan terusan ini, laluan utama yang melewati jarak 100 kaki dari struktur. Firaun ini hidup menjelang akhir Dinasti ke-12 dan memimpin "tahap kemakmuran material tertinggi" di Kerajaan Tengah Mesir.

- Orang Ibrani memberikan kata "Amin" kepada duniaEtimologi Amin, digunakan sebagai kata seru pada akhir makna doa, jadi jadilah, itu dia, biarkan seperti yang anda katakan, kembali dari bahasa Inggeris melalui bahasa Latin ke Yunani ke bahasa Ibrani, tanpa asal usul akhirnya diketahui. Sehingga sekarang. Istilah dengan makna yang berkekalan dan konsisten mungkin mempunyai asal usul yang signifikan. Dalam sejarah, penasihat Yahudi pertama raja telah menerima setiap cadangannya. Firaun Yusuf, Amenemhat yang mengakui kebenaran dan kebijaksanaan nasihat akan selalu menjawab, dengan berkesan, "seperti yang anda katakan", iaitu, "jadi jadilah"Suku kecil tujuh puluh orang Ibrani (segera berjumlah ratusan ribu) mengambil nama firaun itu sebagai makna ungkapan,"jadi jadilah", atau,"biarkan seperti yang anda katakanDengan erosi fonetik, keluarga Jacob memendekkannya menjadi "Amin" dan 3.500 tahun kemudian kata itu diucapkan satu miliar kali seminggu.

- Budak-budak semitik tiba-tiba muncul, pada zaman pemerintahan Amenemhat : Masa penindasan dimulai dengan pemerintahan Amenemhat III atau selama kemungkinan inti antara dia dan ayahnya, dilaporkan sebagai "waktu perkiraan yang budak-budak Asiatik [Asia Barat, yaitu, Semitik] muncul di Mesir. (Kej. 41: "Oleh itu, semua negara datang kepada Yusuf di Mesir untuk membeli gandum, kerana kelaparan sangat parah di semua negeri." Kej. 47: "Lalu Yusuf berkata kepada orang-orang," Sesungguhnya aku telah membeli kamu dan tanahmu ini) hari bagi Firaun. "Kerana kelaparan turut mempengaruhi Kanaan, Mesir juga mungkin telah membeli Semit dalam perdagangan untuk mendapatkan biji-bijian.)

- Jalan Air Yusuf : Selama ribuan tahun terusan ini dinamakan untuk Joseph, dalam bahasa Arab disebut Bahr Yussef. Dalam tempoh yang sama dengan penempatan awal di Avaris, cabang alam Sungai Nil diperpanjang dan diperdalam hingga 16 kaki dan panjang lebih dari sembilan batu untuk mengalihkan pada waktu itu separuh air Sungai Nil untuk meningkatkan kawasan subur yang dapat ditanam secara signifikan dengan perairannya. (Kej. 41: "Firaun bermimpi dan lihatlah, dia berdiri di tepi sungai [Sungai Nil]. Tiba-tiba muncul dari sungai tujuh ekor lembu, cantik dan gemuk ... Kemudian lihatlah, tujuh lembu lain muncul setelah mereka keluar dari sungai, jelek dan lembap, dan berdiri di samping lembu-lembu lain di tebing sungai. ”Oleh itu, Joseph mungkin bukan saja menasihati Firaun untuk menyimpan biji-bijian tujuh tahun, tetapi dia sebenarnya dapat meningkatkan hasil panen yang banyak dengan membangun ini Bahr Yussef.) Usaha pengairan selalu menjadi urusan tempatan dan terusan mudah dihancurkan oleh genangan tahunan, menjadikan Waterway of Joseph sebagai terusan Mesir kuno.

- Perkaitan Pandemik Abad ke-21: Walaupun penutupan ekonomi dapat membunuh lebih banyak orang daripada koronavirus, wahyu Tuhan kepada Firaun dan Yusuf, seperti yang disiratkan oleh Markus 2:27, menunjukkan bahawa pemerintah memang mempunyai persetujuan Tuhan untuk mengambil tindakan mitigasi yang luar biasa untuk menyelamatkan nyawa dalam menghadapi anggapan ancaman eksistensial. (Walaupun tentu saja, pemerintah dapat menyalahgunakan dan menyalahgunakan wewenang itu.) Tidak diragukan lagi, Pharoah mengambil alih banyak rumah dan banyak tanah untuk membuat Waterway of Joseph untuk membawa perairan Sungai Nil ke Danau Moeris kuno yang besar sebagai takungan yang menggandakan luas air Birket Karun. Dan tidak diragukan lagi, ribuan orang Mesir menggerutu bahawa pemerintah tidak berhak mengambil tanah mereka, terutama melihat cuaca tidak begitu buruk bagi mereka!

- "Nomes" Mesir kemudian diserap di bawah Firaun : Sehingga zaman Avaris, Mesir telah dibahagikan kepada Nomes, dengan pemimpin wilayah yang memiliki kekuatan besar. Tiba-tiba, pada masa penempatan Avaris, kekuatan wilayah ini, masing-masing sekitar 20 kod di Mesir Atas dan Bawah, hilang dan diserap di bawah kawalan Firaun. (Kej. 47 "Kemudian Yusuf membeli seluruh tanah Mesir untuk Firaun. Kerana kelaparan menimpa mereka. Oleh itu negeri itu menjadi milik Firaun.") Ahli Mesir meski enggan mempertimbangkan sama persamaannya dengan Keluaran. Bias mereka terhadap kesahihan Alkitab memuaskan banyak ahli arkeologi dengan hujah bulat yang dikemukakan oleh Mahoney di Corak: "Ramesses adalah raja pembangun terhebat di Mesir. Jika para ahli mengatakan tidak ada bukti pada masa Ramesses, mengapa mereka menganggap bahawa dia adalah Firaun Keluaran?" Kenapa? Kerana mencari pada abad yang salah untuk bukti Keluaran, dan tidak menemukannya, dengan mudah mengesahkan bias mereka.

Bryant Wood, Ph.D.

- Masa ketika kekayaan Mesir disatukan: Kerana mereka menolak Keluaran, para sejarawan negara tidak memberikan penjelasan mengenai penyatuan kekayaan Mesir yang besar ke mahkota. Unik dalam sejarah panjang mereka dan tiba-tiba, kekayaan Mesir atas dan bawah adalah milik Firaun. Ahli Arkeologi Bryant Wood, Ph.D. dalam arkeologi Syro-Palestin dan dianugerahkan National Endowment for the Humanities dan National Science Foundation hibah mengawasi penggalian di Tell el-Maskhuta, Mesir dll. Sebagai pakar dalam tembikar Kanaan kuno (yang memberi kami wawancara yang menakjubkan mengenai penggalian Jericho) Dr. Wood memegang tarikh tradisional (alkitabiah) untuk Keluaran dan menunjukkan bahawa dasar ekonomi Joseph menjelaskan kepekatan kekayaan dan kekuasaan Firaun yang bersejarah.

- Letupan penduduk di Avaris: Pada awal milenium kedua B.C. tanah dara di wilayah delta Nil Mesir diselesaikan oleh orang Semit di segelintir rumah namun hanya dalam beberapa generasi jumlah mereka meletup di mana Avaris menjadi salah satu bandar terbesar di dunia kuno. (Keluaran 1: "Tetapi orang-orang Israel berbuah dan bertambah banyak, berlipat ganda dan bertambah hebat dan negeri itu dipenuhi dengan mereka.")

- Perincian - Bahan pembuatan termasuk batu bata yang dibuat dengan jerami : Banyak butiran kecil, seperti harga hamba dan penggunaan kereta kuda, yang disahkan oleh ahli arkeologi menambah "kebetulan" yang menunjukkan kesesuaian dengan kisah alkitabiah. Sebagai contoh, pakar-pakar Mesir melaporkan bahawa batu bata tanah liat yang diperkuat jerami biasanya kelihatan dalam pembinaan sepanjang sejarah Mesir. (Keluaran 5: "Pada hari yang sama Firaun memerintahkan para penguasa tugas rakyat dan para pegawainya, dengan berkata," Janganlah kamu memberi orang jerami untuk membuat bata seperti sebelumnya. Biarkan mereka pergi dan mengumpulkan jerami untuk diri mereka sendiri. Dan kamu akan berbaring pada mereka kuota batu bata. ”) Selanjutnya, seperti yang dinyatakan oleh Hershel Shanks, bahawa orang Yahudi di Israel tidak membangun dengan batu bata lumpur tetapi dengan batu, sehingga menambahkan aspek lain untuk konsistensi antara Keluaran dan arkeologi. Pertimbangkan juga nilai maklumat sampingan tersebut. Ahli sejarah dan ahli bahasa yang membaca mengenai Raja Arthur dari Geoffrey of Monmouth abad ke-12 mungkin atau mungkin tidak menerima kesesuaian Arthur tetapi dari perincian kebetulan dalam akaun Geoffrey, mereka dapat menyimpulkan bahawa ia memang ditulis 900 tahun yang lalu.

- Penduduk Avaris tiba-tiba menjadi miskin seperti hamba : Penduduk yang makmur menjadi miskin. Mayat yang dikebumikan kemudian di Avaris menunjukkan kesusahan, seperti kekurangan zat makanan. Kerangka mereka menunjukkan "Garis garis Harris", terlihat pada sinar-X atau dengan mematahkan tulang dan melihat penampang mereka. Ini terbentuk di tulang badan yang lebih panjang sebagai tindak balas terhadap trauma seperti kekurangan zat makanan, dan terutama di kalangan orang muda. (Keluaran 1: "Sekarang muncul seorang raja baru atas Mesir, yang tidak mengenali Yusuf. Dan dia berkata kepada rakyatnya," Lihatlah, orang-orang bani Israel lebih besar dan lebih kuat daripada kita ... "Oleh itu mereka menetapkan para penguasa tugas mereka menanggung beban mereka.… Oleh itu orang-orang Mesir membuat anak-anak Israel melayani dengan keras.") [Dapatkan Corak!]

- "215 tahun di Mesir": Salasilah Musa tidak bertentangan tetapi sesuai dengan jangka waktu alkitabiah:

Hujah video ini mempunyai akibat yang lain. Ia membawa kepada tarikh banjir global yang lebih tua daripada yang diakui oleh kebanyakan pencipta. Yesus dan para Rasul sering dikutip dari Septuaginta, iaitu dari versi Alkitab yang popular pada zaman mereka. Para sarjana Yahudi memulakan terjemahan itu, dari Perjanjian Lama Ibrani ke dalam bahasa Yunani, sekitar 300 SM. (Lihat penterjemah Alkitab King James 1611 dan perbahasan kgov.com/kjo kita sendiri untuk contoh Perjanjian Baru yang memetik terjemahan Septuaginta daripada teks Ibrani yang asli. Bagaimana mungkin Yesus memetik terjemahan yang popular daripada Ibrani yang asli? Kerana tidak seperti banyak pemimpin agama, Dia tidak mempunyai toleransi terhadap salah maklumat dan Dia tidak tegas.) Membandingkan Septuaginta dengan teks Masoretik Ibrani menunjukkan pengubahsuaian genologi yang jelas disengajakan, dan menambah penciptaan yang hampir 7,000 daripada 6,000 tahun yang lalu. Dalam teks Masoretik, salasilah mereka yang hidup selepas banjir global menunjukkan 650 tahun sejarah kuno berlaku. Namun, jika catatan Septuaginta lebih tepat, banjir berlaku lebih dekat pada 3000 SM dan RSR berpendapat bahawa sejarah kuno akan lebih mudah masuk ke dalam jangka waktu alkitabiah itu. (Peringatan rasisme: Ketika mencari motif bagi siapa pun yang mengubah geneaologi, harap diingat bahawa rasa bersalah yang luar biasa ada di antara semua bangsa dan bangsa, Mesir dan Yunani, Parsi dan Arab, Jepun dan Korea, dan yang paling buruk sekali, orang Kristian terhadap Yahudi. Lihat tinjauan ringkas kami mengenai Sejarah Anti-Semistim di Gereja dan terutama kisah kebencian Martin Luther.)

* Sebelum tinggal di Israel, kecanggihan di tanah Kanaan: Jika kita melihat dalam arkeologi mundur dari kerangka waktu Alkitab untuk Keluaran kembali ke zaman para bapa bangsa Israel, apakah ada bukti peradaban canggih di tanah Kanaan yang sesuai dengan catatan Alkitab? Kejadian menggambarkan penggunaan domestik binatang bahkan pada zaman Abraham, yang mana arkeologi sangat membuktikan peliharaan unta. Begitu juga, para seniman dapat mencari abstraksi (seperti penaklukan, yang mana Jerusalem Post menggambarkan sebuah artikel dengan karya seni BEL kita sendiri) yang mencabar untuk digambarkan. Namun sejak hampir tiga puluh lapan ratus tahun yang lalu, pada zaman bapa leluhur Israel dan sebelum mereka tinggal di Mesir, orang-orang membuat karya seni untuk menggambarkan yang tidak berwujud, termasuk karya "bijaksana"! Untuk contoh lain lihat rsr.org/genius-of-ancient-man.

- Kemudian kuburan di Avaris dipenuhi dengan mayat bayi dan orang muda : Kematian awal menjadi perkara biasa di kota besar yang dulu makmur. "Kemudian raja Mesir berbicara kepada [pemimpin para bidan Ibrani, yang namanya satu adalah Shiphrah dan nama Puah yang lain dan dia berkata, "Ketika kamu melakukan tugas seorang bidan untuk wanita Ibrani, dan melihatnya di bangku kelahiran, jika itu adalah anak lelaki, maka kamu akan membunuhnya tetapi jika itu seorang anak perempuan , maka dia akan hidup. " sebagai tambahan kepada kadar kematian bayi 25% yang sudah biasa di kawasan perkuburan dari masa ini dan tempat dalam sejarah. Perbezaan yang berkaitan dengan gender tidak jelas pada tulang bayi (sekurang-kurangnya, bukan untuk ahli arkeologi), jadi tidak ada maklumat gender. , secara tragis, lima puluh peratus dari kanak-kanak yang dikebumikan di Avaris yang berumur sepuluh tahun dan lebih muda adalah bayi yang meninggal dalam tiga bulan pertama kehidupan! [Tragedi manusia ini mengingatkan kita kepada video penyamaran virus Planned Parenthood yang mana RSR menghasilkan video 2 minit kita sendiri.]

- Lebih banyak wanita berbanding lelaki bertahan dalam tempoh ini: Walaupun kadar kematian kanak-kanak yang "luar biasa" disebabkan oleh wabak, mereka yang hidup lebih lama, sehingga jangka hayat baru mereka yang berumur antara 32 dan 34 tahun, yang kemudian dikebumikan adalah wanita yang tidak proporsional, 60%, dibandingkan dengan 40% lelaki. Ingat dahulu bahawa Alkitab menunjukkan bahawa bertahun-tahun berlalu pada masa perintah genosida Firaun (Keluaran 1:20), dan kedua, ingatlah ketidaktaatan sipil para pemimpin bidan Ibrani yang "takut kepada Tuhan, dan tidak melakukan sebagai raja dari Mesir memerintahkan mereka "(Keluaran 1:17). Oleh itu, sementara Alkitab berbicara tentang kesopanan dasar Shiphrah dan Puah, bukti forensik menunjukkan bahawa Firaun dapat memanggil orang lain yang mematuhi perintah pembunuhannya. (Video viral penjualan bahagian tubuh janin mengingatkan ini, dan ingat bahawa RSR menghasilkan video YouTube 2 minit kami sendiri, video pengguguran terburuk: janin hidup utuh.)

- Dokumen Mesir kuno pada masa itu menyenaraikan 70 nama budak Semit: Papirus Brooklyn menyenaraikan nama-nama kira-kira 100 pembantu rumah tangga, 70% daripadanya mempunyai nama-nama Semit, beberapa di antaranya tidak asing dari Alkitab, termasuk nama dua suku Israel, Isaachar dan Ashar, dan ada Shiphra (nama yang sama dengan salah seorang pemimpin bidan Ibrani), dan yang lain. Hamba Ibrani ini dinamakan dalam papirus tidak dari Dinasti ke-19 dan masa Ramses II dan Kerajaan Baru tetapi dari Dinasti ke-13 dan Kerajaan Tengah!

- Nama hamba Ibrani Mesir Kuno terutama wanita: Sebilangan besar budak Ibrani bernama wanita, yang sesuai dengan bukti di kubur Avaris. Seperti yang kami tekankan, ahli arkeologi seperti Norma Franklin bersalah kerana bias pemilihan kerana mereka segera menolak semua bukti tersebut dari pertimbangan kerana tidak berasal dari tahun 1200-an SM. iaitu ketika mereka percaya Keluaran tidak berlaku. Namun, orang-orang Ibrani ini, telah melakukan pembunuhan di Mesir berabad-abad sebelum pembangun terkenal Ramesses II, firaun yang hampir semua orang (kecuali Hollywood) setuju tidak melihat jalan keluar. [Dapatkan Corak!]

- Keunikan jangka panjang penduduk Semitik Mesir ini: Bukti untuk Keluaran yang disenaraikan di sini bukan berasal dari Dinasti ke-19 tetapi dari sebelumnya, dari satu-satunya tempoh dalam sejarah Mesir ketika bukti tersebut mendokumentasikan sebilangan besar orang Semit. Walaupun diperbudak, orang-orang Semit ini tetap mengalami pertumbuhan penduduk yang sangat besar, perkembangan yang menakjubkan yang hanya berlaku sekali dalam semua sejarah Mesir. Dan orang-orang ini tinggal di tanah Goshen di delta Sungai Nil. Dalam menolak bersejarah Keluaran, ahli-ahli Mesir berpendapat bahawa semua penemuan semacam itu kebetulan hanya bertepatan dengan kisah alkitabiah. Permintaan maaf yang sangat kuat ada untuk kisah alkitabiah mengenai penciptaan, banjir global, kebangkitan, dan perincian lain mengenai sejarah suci. Namun, sehingga karya filem Mahoney dan Sparks meninjau literatur dan persamaan yang ditarik oleh para sarjana (lihat di bawah), orang Kristiani telah mendapat pengukuhan ekstra-alkitabiah untuk Keluaran daripada yang kita miliki untuk peristiwa-peristiwa besar lain yang tercatat dalam Alkitab. Kini, bukti maaf yang kuat untuk Keluaran semakin banyak tersedia.

Prof Rosalie David, Univ. dari Manchester

- Orang Semit tiba-tiba meninggalkan Avaris dan ke tempat lain: Kota Avaris yang pernah berkembang dengan cepat hilang dari sejarah, dan akhirnya dikuburkan, secara harfiah, oleh bangunan kota lain, Ramses. Sebagai contoh lain, 120 batu di selatan Avaris, sebuah bandar yang serupa telah digali, Kahun. Ahli arkeologi mendapati di sana sebuah perkampungan berdinding dan berpagar yang menyokong populasi Semit yang besar, namun dengan bukti perbudakan. Penduduk di sana juga kelihatan hilang semalam. Menurut profesor dan ahli Mesir Rosalie David dari University of Manchester, peninggalan bandar itu tiba-tiba dan tidak dapat diramalkan. "Barang-barang mereka dijumpai di jalan-jalan dan rumah-rumah Kahun, tepat di mana mereka ditinggalkan, sebelum dikuburkan oleh pasir di padang pasir."

- Semit yang berangkat meninggalkan kerangka bayi yang baru lahir: Penemuan di Kahun mendapati pasir gurun telah menguburkan kota namun banyak rumahnya masih berdiri hingga ketinggian bumbung. Tembok mereka yang berusia 3500 tahun, bagaimanapun, runtuh pada tahun 1880-an ketika mereka digali. Amalan Sumeria yang terdapat di reruntuhan peneroka Alaska yang paling awal adalah menguburkan orang mati di bawah kediaman mereka sendiri. Jadi, yang menarik, penggalian Kahun ini juga terbongkar, seperti yang dilaporkan oleh Wikipedia, "kotak kayu yang terkubur di bawah lantai banyak rumah. Ketika dibuka, mereka didapati mengandungi kerangka bayi, kadang-kadang dua atau tiga dalam kotak, dan berumur hanya beberapa bulan semasa kematian. " ("Ketika kamu melihatnya di bangku kelahiran, jika itu anak lelaki, maka kamu akan membunuhnya.", Keluaran 1: 15-16).

- Semit Dinasti ke-12 Kahun adalah hamba: Merujuk sumber ilmiah, Wikipedia juga menyatakan, "Catatan lain menunjukkan bahawa terdapat sebilangan besar budak Semit di Mesir semasa Dinasti 12. Menarik bahawa beberapa vila dibina dari lapisan batu bata yang dipisahkan oleh lapisan tikar buluh, teknik yang digunakan di Mesopotamia. Tambahan pula, pengebumian di bawah tempat tinggal sebuah rumah adalah adat yang diperhatikan di Ur [tempat kelahiran Abram / Abraham]. Ada kemungkinan pekerja yang dijaga dengan teliti oleh tembok desa dan terpisah dari pengawas oleh tembok yang sama kuatnya adalah budak Semit (Asiatik [yang boleh bermaksud bahasa Ibrani) yang tidak dipercayai oleh pengawas mereka. "

Ahli sains Mesir Prof James Hoffmeier, PhD

- Wabak keluar secara historis betul untuk mencabar Firaun: Budaya Mesir kuno menganggap Firaun ilahi dengan kawalan terhadap beberapa ciri utama kehidupan seperti Matahari dan Sungai Nil. Menurut ahli Mesir Dr. James Hoffmeier dari Universiti Trinity International Chicago, pengarang yang mencatat wabak Keluaran itu berpengetahuan tentang pantheon Mesir dan mencatat Dewa orang Ibrani akan berperang "melawan semua dewa Mesir" (Keluaran 12: 12).
Sebagai pendahuluan, batang Harun memakan ular penyihir, binatang yang dapat dilihat sebagai wakil Apep (disembah dari zaman predinastik hampir 3000 SM), dewa ular dan perwujudan kejahatan (mengingatkan ular di Eden).
Air wabak pertama bertukar menjadi darah membanjiri dewa Nil Hapi (sering digambarkan sebagai menuangkan air dari kendi lihat Kel. 7: 19-20 yang disembah sekitar 2350 SM pada Dinasti Kelima).
Wabak kedua katak mengejek Heqet, dewi kesuburan katak (yang disembah sekitar tahun 2800 SM pada Dinasti Kedua) dan sendiri digambarkan memasuki bilik tidur Firaun bahkan ke tempat tidurnya, Cth. 8: 3.
Kutu wabak ketiga bangkit dari tanah, domain dewa Bumi Geb (bapa ular, yang mengingatkan pada Kejadian 3:14, dan disembah sekitar 2600 pada Dinasti Ketiga). Herodotus pada tahun 440 SM menulis, "Di negara-negara lain para imam memiliki rambut panjang, di Mesir kepala mereka dicukur. Para imam mencukur seluruh tubuh mereka setiap hari, sehingga tidak ada kutu atau benda-benda yang tidak murni lainnya yang dapat menempel pada mereka ketika mereka terlibat dalam khidmat para dewa. "
Wabak keempat terbang jauh lebih besar daripada kumbang kotoran (scarabs) yang sangat terkenal, makhluk yang melancarkan bola sampah di tanah seolah-olah Khepri, sosok humanoid dengan wajah kerudung (disembah sekitar 2300 SM pada Dinasti Keenam) melancarkan Matahari ke seberang langit. Orang-orang Mesir tahu bahawa pemuda kerang muncul dari kotoran yang terkubur. Sekiranya mereka juga tahu bahawa lalat muncul dari kotoran yang tidak terkubur, mereka mungkin menyalahkan dewa serangga mereka kerana tidak melakukan tugasnya dan membiarkan lalat membiak. (Lihat rsr.org/dung-beetles untuk kemampuan mereka menavigasi dengan Bima Sakti!)
Penurunan wabak ternakan kelima menghina Osiris yang diwakili sebagai dewa lembu (termasuk anak lembu, dll.), dan menyembah sekurang-kurangnya sekitar 2.500 SM pada Dinasti Keempat) kematian dan kebangkitan, bersama dengan Isis, ratu dewa (disembah dari

2475 SM pada Dinasti Kelima) yang sering memakai tanduk lembu di kepalanya.
Wabak keenam merebus menjadi abu, dilemparkan ke udara, menyebabkan bisul pada manusia dan binatang, tidak menghormati Heka dan Isis. (Heka disembah pada zaman predinastik dengan prasasti yang berasal dari hampir 3000 SM dan Isis dari sekitar 2400 SM pada Dinasti Kelima.) Heka adalah ayah dan Isis pelindung sihir, dan sebagai sihir bergabung dengan seni penyembuhan, ironinya, ahli sihir tidak dapat menyembuhkan bisul mereka sendiri. Oleh itu "penyihir tidak dapat berdiri di hadapan Musa kerana bisul, kerana bisul itu juga ada pada penyihir" (Keluaran 9:11).
Hujan batu ketujuh mengatasi Nut (disembah sekitar tahun 2000 SM), salah satu dari sembilan dewa utama Ennead Mesir, dewi langit, dan dewa-dewa langit Ennead yang lain, Isis dan Set yang diejek dua kali ganda, bersamanya dewa ribut dan orang asing (disembah bermula sekitar 3000 SM pada Dinasti Pertama), keduanya juga melindungi tanaman. Tetapi "hujan es melanda seluruh tanah Mesir, semua yang ada di ladang. Hujan es menyerang setiap ramuan ladang dan mematahkan setiap pohon" (Kel 9:25). Dan oleh wabak ini, Yahweh mengejek dewa gandum, Neper (pertama kali disembah di Kerajaan Tengah, 2055-1650 SM), yang dikenal sebagai dewa jelai, "kerana barli ada di kepala" (Keluaran 9: 31, siap dituai apabila dihancurkan oleh hujan batu).
Belalang wabak kelapan terdedah lagi mati pucuk Neper dan dewa-dewa tanaman dan panen Mesir yang lain ketika "tanah itu digelapkan" oleh kawanan belalang, "dan mereka memakan setiap ramuan tanah dan semua buah pokok yang ditinggalkan oleh hujan es" ( 10:15). Oleh itu Neper dan Nepit, dewa dan dewi gandum, dan Renenutet (disembah dalam Teks Piramid sehingga dari awal tahun 2350 SM pada akhir Dinasti Kelima), ular makanan dan dewi panen ("Saya akan membuat. tumbuh-tumbuhan. berkembang, membungkuk di bawah buah mereka "), dan Ennead Geb (disembah sekitar tahun 2650 SM pada Dinasti Ketiga), dewa Bumi dan tanaman, yang semuanya dikalahkan.
Kegelapan wabak kesembilan melengkapkan berhala terbesar Mesir, dewa Ra the Sun (disembah sekitar tahun 2900 SM pada Dinasti Kedua yang disembah sebagai Ar di Armenia kuno dan melihat perbahasan kita dengan seorang keturunan Ra yang diduga). Tiga hari kegelapan yang "bahkan dapat dirasakan" dipadamkan juga Khepri, dan Atum, yang disembah di Heliopolis, kota Matahari.
Akhir wabak kesepuluh, dengan kematian semua anak sulung, mendedahkan firaun sebagai penipuan, kerana dia seharusnya pelindung ilahi Mesir, keperibadian dewa-dewa matahari dan kebangkitan. Ini dan pemerhatian lain menyebabkan banyak orang mengakui Keluaran sebagai salah satu drama paling luar biasa dalam sejarah dunia, sebuah catatan yang sesuai dengan Sang Pencipta. Dan dalam pelaporan wabah kesepuluh, Dewa orang Ibrani menyatakan dengan jelas bahawa Dia berperang "melawan semua dewa Mesir" (Keluaran 12:12).

- Banyak mayat yang tidak dikebumikan, tetapi saling dibaling di dalam lubang: Ahli Mesir, Manfred Bietak juga telah menemui mayat banyak orang yang terkubur dengan cepat, percaya bahawa mereka mungkin telah mati mungkin dalam wabak di mana pengebumian yang cepat diperlukan. David Rohl mengatakan bahawa ini mungkin bukti wabak kesepuluh dan kematian anak sulungnya.

- Pada waktu pengebumian yang cepat, orang Semit berangkat dengan cepat: Rohl berpendapat bahawa pemergian penduduk secara tiba-tiba di bandar Semitik Kahun 120 batu di selatan Avarice, dan dari Avarice itu sendiri, adalah bukti eksodus umum semua Semit dengan cepat "berkemas" dan meninggalkan Goshen, setelah itu bukti menunjukkan bahawa Avarice sendiri hancur.

- Kronologi Mesir yang diterima mengubah garis masa jirannya: Sejarah budaya di sekitarnya memerlukan penyisipan jangka waktu yang panjang tanpa alasan lain selain membuat mereka sesuai dengan kronologi Mesir yang diterima. Namun para pakar yang tidak menemukan bukti untuk Keluaran ketika melihat abad yang salah menolak mereka yang berusaha untuk menyemak semula garis masa Mesir dan bukannya garis masa budaya-budaya jiran yang berdekatan. Ahli arkeologi lain yang nampaknya menolak Keluaran, Kent Weeks, Ph.D. dalam bidang Mesirologi dari Universiti Yale, tetap mengakui bahawa, "Hubungan antara kronologi Mesir dengan budaya lain di Timur Dekat kuno bahkan lebih membingungkan." Kronologi "diterima" Mesir memerlukan penyisipan jurang yang tidak dijangka ke dalam catatan tempatan budaya sekitarnya, ke dalam sejarah Siprus, Troy, Nubia, Yunani, Syria, Phoenicia, dan orang Het, semuanya sesuai dengan tarikh sesuatu yang disebut kegelapan ketiga Mesir tempoh. Oleh itu, filem Mahoney berpendapat bahawa peralihan sejarah Mesir nampaknya dapat menyelaraskan garis waktu Mesir, negara-negara sekitarnya, dan Alkitab.

Pakar Mesir Kent Weeks, PhD

- Kronologi Mesir yang tidak menentu digunakan untuk mendiskreditkan Kitab Suci: Ahli yang berat sebelah berpendapat bahawa garis masa sejarah Mesir, walaupun menunjukkan masalah serius dengan banyak sejarah Mediterania lain, menunjukkan catatan alkitabiah lebih sedikit daripada mitologi. Namun, bahkan Isaac Newton, saintis terhebat di dunia yang menulis lebih banyak tentang Alkitab dan sejarah daripada yang dia lakukan mengenai matematik dan fizik, empat abad yang lalu melihat kronologi dunia yang sebenarnya berdasarkan pada garis masa alkitabiah. Pada abad kita sendiri, Prof Weeks, sekali lagi, yang menemui kembali makam (KV5) Ramesses II di Lembah Raja-raja, berkata kepada Tim Mahoney, "Ramesses II sebagai Firaun Keluaran? Bagaimana kita dapat membuktikannya? Kronologi tidak banyak membantu"Apa? Bagaimana itu boleh? Nah, seperti yang dilakukan Weeks, yang menekankan kesnya," Kronologi Mesir masih agak samar-samar. "

David Rohl, Ahli Mesir Inggeris

- Pendeta Mesir Purba Manetho mengingatkan Tuhan yang memukul Mesir: David Rohl, ahli Mesir Mesir dan pemenang biasiswa penyelidikan sejarah berprestij yang dianugerahkan oleh University of London, berpendapat bahawa garis masa Mesir yang diterima perlu diganti dan, walaupun agnostik, menunjukkan keruntuhan bencana dalam sejarah Mesir sebagai puncak banyak bukti untuk menyokong bersejarah Keluaran. Setelah menghabiskan seluruh hidupnya meneliti Timur Tengah, Rohl memberitahu Mahoney, "Salah satu momen hebat dalam sejarah Mesir adalah runtuh tamadun Mesir bila ini orang asing menyerang. Penguasa Hyksos ini memusnahkan tanah dan Mesir peraturan asli ditindas sepenuhnya. Mesir sedang berlutut. Itulah yang kita lihat dalam tempoh ini, dan ia hanya berlaku sekali dalam seribu tahun sejarah Mesir. Sekiranya kita boleh pautan ini kepada tradisi yang sangat terkenal yang diceritakan kepada kami oleh seorang pendeta Mesir bernama Manetho, dia menulis sejarah Mesir pada abad ke-3 SM, kita berakhir dengan kisah seperti ini.'Pada pemerintahan seorang raja yang disebut Didymos [juga Tutimaeus, Tutimaios, Timaios, Dedumos], salah satu raja terakhir dari dinasti ke-13, Tuhan memukul orang Mesir.' Dan Tuhan di sini adalah tunggal. Anda pasti akan melihat 'dewa' memukul, tetapi tidak. "[Dapatkan Corak!] Josephus melaporkan bahawa orang asing ini" dengan mudah menakluki [Mesir] ", seperti yang dikatakan oleh Rohl," tanpa menyerang. "(Catatan: Akaun Manetho disimpan untuk kami oleh rsr.org/armenian terjemahan Eusebius.)

- Berapa banyak jilid untuk menyenaraikan ketidakkonsistenan garis masa arus perdana: Sudah tentu pengkritik mencabar penanggalan pelbagai butiran dalam ini Senarai Bukti untuk Keluaran. Tetapi, bagaimana jika setiap dilema dan ketidakkonsistenan yang diakui dalam kronologi Mesir arus perdana disenaraikan, satu demi satu? Buku berapa halaman yang memerlukannya? Atau sekumpulan berapa jilid? Pakar ahli Mesir Oxford, Sir Alan H. Gardiner pernah menulis, "Sejarah Mesir hanyalah sekumpulan kain dan tali." Ahli Mesir Mahoney juga mengakui terdapat ketidakpastian yang sangat besar. Oleh itu, ketika mengemukakan kritikan di atas, pembela status quo mungkin ingin membantah dengan rendah hati. Untuk lebih banyak kesilapan yang terdapat dalam sastera arus perdana, semakin sukar bagi orang lain yang datang untuk menafsirkan semula bukti dan menetapkan semula tarikh dengan betul. Oleh itu, Bimsons, dan Rohls, dan Alings, dan Billingtons, dan Woods, dan Sparks, dan Mahoneys dari dunia menghadapi tugas menakutkan yang rentan terhadap kesalahan di sepanjang jalan.

- Orang Israel dan kota Ramses: Pada titik ini pertimbangkan lagi argumen menentang semua bukti ini untuk Keluaran. Rohl percaya bahawa banyak ahli Mesir telah salah arah dengan ayat dalam Keluaran yang dibincangkan di atas yang menyebabkan mereka mencari bukti dalam jangka masa yang salah. Orang-orang Israel "dibina untuk kota-kota Firaun, Pithom dan Raamses" (Keluaran 1:11) yang, sekali lagi, mungkin telah menempatkan lumbung umum. Penggalian telah menyebabkan Teori Keluaran Ramses yang, dengan ayat ini, meletakkan Musa dan Firaunnya pada sekitar 1250 SM. Namun, ini adalah anakronisme dengan mudah, seperti yang dijelaskan di atas, New York City dikatakan telah didirikan empat puluh tahun sebelum mendapat namanya. Genesis menggunakan kedua-dua nama tersebut YHWH dan Rameses secara takronis, dan sekali lagi, Avaris diserap ke bandar baru Pi-Ramesses. Oleh itu, kota yang dibina oleh orang Semit (orang Ibrani) menjadi kota Ramses, yang menjelaskan tentang anakronisme di Ex. 1:11 dan juga mungkin Kejadian 47:11. Oleh itu, Radio Sains Sebenar meminta Stephen Gabriel Rosenberg dan ahli-ahli Mesir yang skeptikal lain untuk menarik balik hujah sistematik mereka terhadap kemungkinan bukti Israel semata-mata kerana ia bertarikh sebelum Ramses II.

- Memindahkan garis masa Mesir menunjukkan corak bukti untuk Keluaran: Seperti yang digambarkan oleh filem Keluaran Mahoney, mengubah garis waktu Mesir kemudian menyajikan pola bukti, kedatangan orang Semit di Mesir (Avaris), penggandaan hebat mereka (populasi Avaris, 20 kota Semite), perbudakan (bukti kubur, nama hamba), penghakiman di darat (akhir Kerajaan Tengah, "periode gelap", papirus Ipuwer, dll.), dan Keluaran (pemergian tiba-tiba), diikuti oleh penaklukan Israel terhadap Kanaan (misalnya, lihat rsr.org/jericho).

- Sejarah Alkitab Israel menunjukkan mereka sebagai hamba dan kegagalan: Kejadian, Keluaran, dan hampir keseluruhan Perjanjian Lama memperlihatkan orang Israel pertama sebagai hamba dan kemudian, sepanjang sejarah mereka, sebagai orang fasik. Bahkan para patriark dan pahlawan dalam banyak hal hina. Ini diperhatikan bukan untuk menghukum mereka tetapi untuk mengenali "rasa realisme" dalam Kitab-Kitab Ibrani, dan kebenaran keras yang tidak terpenuhi yang disajikan kepada "umat pilihan Tuhan". Abraham dan Ishak bersedia menyerahkan isteri mereka untuk menyelamatkan kulit mereka sendiri. Yakub merampas saudaranya dari hak asalnya, Yusuf, kerana semua kehebatannya, menjadikan orang Mesir yang bebas menjadi hamba bahkan Raja Daud adalah seorang penzina dan pembunuh. Kitab-Kitab Ibrani mengutuk para imam, dan kadang-kadang bahkan para "nabi", dan raja-raja Israel dan Yehuda, dan dua belas suku itu sendiri, dalam pemberontakan hampir terus-menerus melawan Tuhan, menyembah anak lembu emas segera setelah disampaikan oleh Tuhan yang Hidup . Sekiranya mereka membuat semua ini, anda mengharapkan mereka menunjukkan diri mereka layak untuk dibebaskan Tuhan. Tetapi kemudian mereka bahkan bersumpah dengan Dia di padang belantara dan mengatakan bahawa mereka ingin kembali ke Mesir. Siapa yang akan menulisnya, jika itu tidak benar? Jadi hampir seluruh generasi yang diselamatkan dari perbudakan di Mesir mati karena tidak percaya di padang belantara (Bilangan 32:13 Ibrani 3: 16-19). Akhirnya, Kitab-Kitab Ibrani memperlihatkan kepada mereka bahkan mengorbankan anak-anak mereka sendiri membakar mereka sebagai persembahan kepada dewa palsu Molech. Sekiranya seseorang mengingati kisah rekaan sejarah mereka, seseorang akan menganggapnya lebih baik daripada kisah Keluaran.

- Keluaran hilang dari dinding kuil dan makam firaun: Sudah tentu. Malah ahli-ahli Mesir terkemuka yang menolak kesesuaian Musa mengakui dengan Kent Weeks, yang menubuhkan Theban Mapping Project, dan dengan Mansour Boraik, ketua jenderal kuno di Luxor, bahawa jika Keluaran berlaku, tidak ada prasasti rasmi yang akan ditulis. Begitu juga, ketika ditanya, seorang ahli Mesir yang lain menentang Keluaran sejarah, Maarten Raven, mengatakannya, "Walaupun Keluaran itu terjadi, jangan minta orang Mesir menulis tentangnya."

Ipuwer Papyrus, Dinasti ke-19, Muzium Leiden

- Wabak dicatat dalam dokumen Mesir kuno: Ahli-ahli arkeologi arus perdana mendakwa bahawa wabak alkitabiah akan meninggalkan sejarah mereka di Mesir, tetapi tidak ada tanda-tanda seperti itu. Oleh itu, pembuat filem Mahoney bertanya kepada pakar terkenal Maarten Raven, kurator Muzium Leiden, mengenai Ipuwer Papyrus (butiran di bawah) yang dimiliki oleh fasilitinya. Mengapa Raven menolaknya sebagai gambaran mengenai malapetaka Keluaran? Sudah tentu, Raven, yang tidak mempercayai Keluaran pernah terjadi, percaya bahawa ketika itu tidak berlaku adalah pada abad ke-13 SM. Dalam kisah Ipuwer yang jelas tidak rasmi, ia membahas kehebatannya, raja, dan secara puitis menggambarkan malapetaka yang mengingatkan kepada malapetaka alkitabiah dan akibatnya. Ipuwer menulis, "Lihatlah, Mesir jatuh ke menuangkan air dan dia yang mencurahkan air ke tanah, menangkap orang-orang yang kuat dalam kesengsaraan. Sungai itu darah. Hilanglah banyaknya barli. Bangsawan kelaparan ... orang-orang miskin telah menjadi pemilik kekayaan. "Catatannya jauh lebih ringkas daripada kisah Musa dalam bab 4 hingga 12 dari Keluaran. Namun dia taksub dengan satu kejadian tertentu. Empat puluh kali Ipuwer mengulangi pemerhatian luar biasa bahawa hamba Mesir sekarang memiliki kekayaannya! Namun dia tidak memberi petunjuk tentang pemberontakan budak yang ganas. Dan hanya sekali dia dapat mengenal pasti pelaku kehancuran negara, sekali lagi, kerana Ipuwer mengaitkan malapetaka nasional kepada orang yang "mencurahkan air ke tanah." Pelik, bukan? [Dapatkan Corak!] Dan untuk maklumat lebih lanjut mengenai Ipuwer dan dari banyak dokumen Mesir kuno lain lihat di bawah untuk tinjauan literatur Brad Spark.

- Musa mencatatkan bahawa 40 tahun setelah malapetaka Mesir masih terguncang: Sekiranya ada kisah seperti Keluaran yang terjadi pada sebuah kerajaan, itu akan runtuh. ("Sekarang terjadi pada tahun keempat puluh. Musa berbicara kepada anak-anak Israel tentang perbuatan [Tuhan] yang Dia lakukan di tengah-tengah Mesir, kepada Firaun raja Mesir, dan ke seluruh negerinya. Dan bagaimana Tuhan telah memusnahkan mereka hingga hari ini ", Ul. 1: 3 11: 3-4.) Oleh itu, sejarah mencatat zaman kegelapan yang hebat di Mesir setelah tarikh Keluaran tradisional.

- Alkitab bertarikh Keluaran hingga 480 tahun sebelum Bait Suci: Mahoney memerhatikan bahawa, "jika orang mencari bukti dalam tempoh sejarah yang salah, mereka tidak akan menemukannya." Oleh itu para sejarawan harus memperhatikan penempatan kronologi Kitab Ibrani yang sangat spesifik mengenai Keluaran. "Dan itu terjadi di empat ratus delapan puluh tahun selepas itu anak-anak Israel telah keluar dari tanah Mesir, pada tahun keempat pemerintahan Salomo atas Israel, pada bulan Ziv, yang adalah bulan kedua, ia mulai membangun rumah TUHAN "(I Raja-raja 6: 1). Dari tarikh permulaan pemerintahan Salomo yang paling banyak diterima adalah 970 SM. Jadi petikan ini bertarikh Keluaran pada tahun 1446 SM, sesuai dengan keseluruhan sejarah alkitabiah dan bertentangan dengan mereka yang datang 3.000 tahun kemudian yang tidak mempercayai Keluaran berlaku sama sekali dan yang meletakkannya tidak berlaku pada sekitar 1270 SM

- "Israel" yang tertulis pada tahun 1210 SM. Merneptah Stele: Menurut kronologi sekular dan Ramses mereka ketika Keluaran tidak terjadi, penyebutan "Israel" sebagai negara yang mapan di hieroglif Mesir kuno, ditulis dua kali, pertama pada tahun 1360 SM. dan sekali lagi pada tahun 1210 SM, mustahil. Kerana jika Kitab Suci Israel sendiri dimaksudkan untuk menggambarkan bangsa itu bermula setelah tahun 1270 SM. eksodus, dan kemudian setelah 40 tahun mengembara di padang belantara, dan setelah bertahun-tahun kejayaan dan kegagalan dalam usaha menakluk Kanaan, bahkan yang terakhir dari dua prasasti terkenal akan ditulis terlalu awal dalam sejarah. Filem Mahoney memaparkan Rohl membaca hieroglif di Merneptah Stele, yang diukir sejurus kematian Ramesses. Pengakuan tugu itu terhadap Israel sudah berada di tanah Kanaan sebagai kekuatan yang signifikan selanjutnya menentang tarikh Kerajaan Baru akhir abad ke-12 SM untuk Keluaran. Oleh itu Rohl berpendapat bahawa tugu ini harus menolong membebaskan para arkeologi dari kepercayaan kuno mereka bahawa Keluaran, yang mereka percaya tidak pernah terjadi, tidak mungkin terjadi pada zaman Ramesses. [Dapatkan Corak!]

Dr. Billington "Israel" 1360 SM

- "Israel" Tertera pada alas tahun 1360 SM. Patung Mesir: Di Jerman, orang ramai dapat melihat apa yang nampaknya patah patung kuno Mesir kuno, yang ditempatkan di Muzium Berlin Berlin. Alas ini bertanggal dengan jangka waktu yang lebih awal, sekitar 150 tahun sebelum Merneptah Stele, atau 1360 SM. Clyde E. Billington, PhD dalam sejarah dari University of Iowa, melaporkan bahawa masing-masing dari tiga "cincin nama" di "Alas Berlin" mencatat kumpulan orang yang dikalahkan oleh Firaun di wilayah Samaria. Ashkelon, Kanaan, dan yang ketiga, walaupun sebagian dipisahkan, membaca "Israel" menurut hujah kuat yang baru-baru ini diterbitkan oleh ahli-ahli Mesir dan sarjana Alkitab. Secara kebetulan, Ludwig Borchardt, ahli Mesir dari Mesir yang terkenal dengan penggaliannya di Tell el-Amarna di mana dia menemui patung terkenal Nefertiti, ratu Akhenaten, adalah orang yang memperoleh "Alas Berlin" dari seorang pedagang Mesir pada tahun 1913.

- Penaklukan Kanaan: Film inovatif Timothy Mahoney, yang membawa bukti massa penonton massa yang hanya diketahui oleh para sarjana, berakhir dengan mengemukakan bukti arkeologi untuk penaklukan Israel terhadap Kanaan pada garis masa alkitabiah. Reruntuhan kota-kota kubu yang dijelaskan dalam Alkitab yang jatuh kepada Joshua dan orang Israel telah dikenal pasti dan digali oleh para arkeologi. Sekali lagi, para sarjana arus perdana menyatakan bahawa kota-kota ini, yang hancur dalam jangka waktu yang singkat yang mereka akui, bagaimanapun, jatuh dalam masa bersejarah yang tidak sesuai dengan garis waktu Alkitab mengenai Keluaran, Musa, dan jeneral tentera Joshua. RSR Senarai Bukti untuk Keluaran tidak akan menyertakan bukti-bukti itu, yang berada di luar tempat tinggal Israel di Mesir dan Keluaran itu sendiri. Namun, sedangkan hujah terkuat yang dimiliki sekularis terhadap Joshua adalah dakwaan mereka mengenai bukti di runtuhan Jericho, mempertimbangkan dua perkara. Pertama, runtuhan Jericho ada! Tentu saja, kerana reaksi lutut terhadap hampir semua perkara yang tercatat dalam Alkitab, banyak orang yang ragu-ragu berharap agar tidak ada runtuhan kota kuno ini. Tetapi mereka ada. Kedua, kami menunjukkan mereka yang berminat dengan bukti arkeologi yang sangat banyak yang mengesahkan akaun Joshua ke rsr.org/jericho, wawancara kami dengan Bryant Wood, pihak berkuasa paling terkenal di dunia mengenai reruntuhan yang menakjubkan dari salah satu bandar terbesar di dunia kuno.

Musa: Raja mesti mematuhi undang-undang, 1.000 tahun sebelum Solon

- Kitab-kitab Musa mengajarkan bahawa tidak ada raja yang melebihi undang-undang: Biasa dengan kerajaan kafir kuno di dunia, raja mereka berdiri di atas undang-undang. Namun Musa mencatat Tuhan memerintahkan bahawa bahkan raja harus mematuhi undang-undang. Ironisnya, banyak konservatif mengaitkan kepada penyembah berhala Solon dari Athens pengumuman pertama kebenaran ini bahawa bahkan pemimpin pemerintah tidak berada di atas undang-undang. Namun, 1.000 tahun sebelum Solon, kitab kelima Musa mengajarkan seorang raja bahawa: "ketika dia duduk di takhta kerajaannya, dia akan menulis sendiri salinan undang-undang ini." Jangan bunuh, Jangan mencuri, dan Jangan melakukan sumpah palsu, 5: 17-20] dan dia akan membacanya sepanjang hari dalam hidupnya, agar dia belajar untuk takut kepada TUHAN, Tuhannya dan berhati-hati untuk mematuhi semua firman undang-undang ini dan ketetapan ini, agar hatinya tidak boleh diangkat dari saudara-saudaranya, agar dia tidak berpaling dari perintah "(Ulangan 17: 18-20). Oleh itu, orang yang ragu-ragu harus menyatakan bahawa kebenaran pusat untuk peradaban ini, bahawa tidak ada yang di atas undang-undang, secara kebetulan muncul dalam ini teks yang tidak relevan dan mitologi mengenai Musa.

- Perincian - Orang Mesir menggunakan kereta kuda: Rujukan pertama yang diketahui oleh para sejarawan mengenai penggunaan kereta kuda bermula pada sekitar 1800 SM dari Mesopotamia. Pengarang Kejadian dan Keluaran melaporkan bahawa pegawai Mesir dan tenteranya menggunakan kereta kuda dan ahli arkeologi telah mendokumentasikan bahawa kereta itu menjadi "senjata" tentera tertinggi bermula pada tahun 1700 SM. Oleh itu, seperti yang dituntut oleh pelbagai sarjana moden, jika Keluaran tidak ditulis hingga 900 tahun setelah penulisan Alkitab mengenai kehidupan Musa, lalu bagaimana orang Israel abad ke-7 SM mengetahui bahawa kereta api sudah digunakan sejak dulu lagi, oleh pegawai pemerintah dan tentera? Perincian seperti itu, digandakan sepanjang Kejadian dan Keluaran, membantu mendokumentasikan keaslian teks dan kepengarangan.

Pembongkaran teori secara ilmiah.

- Kesatuan Pengarang Pentateuch: Selama berabad-abad "pengkritik yang lebih tinggi" Alkitab telah menolak satu pengarang untuk kitab-kitab Taurat dan sebaliknya telah menuntut bahawa para penyusun mengumpulkan Kejadian, dan lain-lain, dari pelbagai sumber (bayangkan dokumen J, E, P, & amp D). Dalam filem kedua Mahoney, Kontroversi Musa, Peter Gentry akademik menceritakan tentang bertanya kepada profesornya sendiri Hipotesis Dokumentari bantahan oleh sarjana Yahudi Itali yang berkelayakan Umberto Cassuto. Profesornya menjawab, "Kami tidak membaca perkara seperti itu di sini." Sebagai pemberontak sendiri, Bob Enyart tidak dapat menahan dan membaca buku itu, sebuah gerakan singkat menentang teori itu. Di RSR sekarang kami sangat mengesyorkan teks Cassuto, menyampaikan delapan kuliahnya yang diterima dengan baik yang disampaikan pada tahun 1941 di Hebrew Hebrew University. Mana-mana peminta maaf yang mungkin menghadapi teori JEDP akan meraikan membaca teks yang bernas ini. Dan anda dapat mendengar Dr. Gentry membincangkan hujah Cassuto di sini di Real Science Radio!

- Perincian - Bukti kuda tertua di Mesir berasal dari Avaris: Pada saat krisis monetari yang pertama kali didokumentasikan, "ketika uang itu gagal di tanah Mesir dan di tanah Kanaan, semua orang Mesir datang kepada Yusuf. Oleh itu, mereka membawa ternak mereka kepada Yusuf, dan Yusuf memberi mereka roti sebagai pertukaran untuk kuda, kawanan, ternak "(Kej. 47). Dalam kebetulan kecil, menurut Kuda di Mesir Purba, sebuah artikel ringkas dari University College London, "Kuda diperkenalkan ke Mesir [dari Utara, tentu saja] pada Zaman Pertengahan Kedua (sekitar 1700-1550 SM). Sisa-sisa kuda yang paling awal adalah beberapa tulang dari Avaris dan kerangka kuda yang dijumpai di Buhen. "(Benteng di Buhen, kebetulan, dibangun oleh Senusret III, raja yang disebutkan di atas.)

90 teks Mesir dengan "Paralel Keluaran"

- Sastera Mesir kuno sama dengan Keluaran: Para cendekiawan yang cemerlang, mereka yang pertama kali menerjemahkan banyak catatan sejarah hieroglif, sendiri mencatat persamaan antara kitab Keluaran dan tulisan kuno Mesir yang mereka pulihkan untuk umat manusia. "Perbincangan Paralel Keluaran dalam Sastra Mesirologi" bermula di halaman 259 teks Springer 2015, Keluaran Israel dalam Perspektif Transdisipliner, seperti berikut:

Sebanyak 30 teks Mesir kuno dengan "Paralel" Keluaran atau kandungan seperti Keluaran telah dikenal pasti oleh 56 ahli Mesir, ahli arkeologi, dan Ahli Semitik dari tahun 1844 hingga kini dalam kesusasteraan profesional. Teks tambahan dikenal pasti dalam kajian ini dengan jumlah lebih dari 90 teks Mesir yang mengandungi persamaan Keluaran.

Dalam filem pertamanya, Mahoney menemubual pakar-pakar Mesir dan yang lain untuk membincangkan persamaan yang telah lama diperhatikan (termasuk sering oleh ahli bahasa terkenal yang pertama kali menerjemahkan hieroglif) antara sastera Mesir dan Keluaran, termasuk Ipuwer Papyrus, Berlin Fragment, Brooklyn Papyrus , Merneptah Stele, dan Surat Amarna. Bukti yang jauh lebih luas dari sastera Mesir kuno disampaikan oleh Brad C. Sparks pada Persidangan Keluaran 2013 yang ilmiah di University of California San Diego yang mendokumentasikan kisah sejarah tersebut. RSR kini mengalihkan perhatiannya kepada bukti ini.

Nasihat Ipuwer: sungai adalah darah, malapetaka, orang miskin mendapat kekayaan

- Sorotan Papirus Ipuwer: Pertama, pertimbangkan beberapa pemerhatiannya.
Ipuwer: "Lihatlah, Mesir jatuh ke menuangkan air dan dia yang menuangkan air [mengejek dewa Nil Hapi] di tanah, menangkap orang yang kuat dalam kesengsaraan. Sungai itu darah."
Keluaran: ". Kamu harus mengambil air dari sungai dan menuangkannya ke tanah kering. Air yang kamu ambil dari sungai akan menjadi darah "(Kel 4: 9)." Dan semua perairan yang ada di sungai itu berubah menjadi darah "(Kel. 7:20).

Ipuwer: "Sudah habis barli. Bekalan makanan hampir habis. Kelaparan bangsawan ..."
Keluaran: Ketika hujan es memukul, "barli ada di kepala" (Keluaran 9:31) dan belalang "memakan setiap ramuan tanah dan semua buah pokok yang telah ditinggalkan oleh hujan es" (Keluaran 10: 15)

Komitmen utama ahli arkeologi dan sejarawan sekular adalah untuk melemahkan kewibawaan Kitab Suci. Perselisihan yang luar biasa mengenai perkara lain boleh diterima secara profesional. Tetapi menegaskan bahawa Alkitab mempunyai harga yang besar. Oleh itu, kebanyakan sarjana secara sistematik akan menetapkan teks-teks Alkitab, termasuk Keluaran, hingga banyak kemudian tempoh. Pada masa yang sama mereka bersungguh-sungguh untuk menganggap awal tarikh untuk pengesahan ekstra-alkitabiah, seperti teks Ipuwer, untuk mengaburkan kemungkinan hubungan antara keduanya. Oleh itu, walaupun diakui secara meluas bahawa papirus itu sendiri ditulis setelah zaman Musa (jika ia ada sama sekali, menurut beberapa orang), mereka mendakwa bahawa Ipuwer menyusun yang asli sebelum tarikh yang mungkin berlaku untuk Keluaran. Walau bagaimanapun, persamaannya terlalu unik dan menakjubkan bagi mereka untuk tidak berkaitan.

Ipuwer: terus, "Lihat, wabak menyapu tanah.Darah ada di mana-mana, tanpa kekurangan orang mati. Dia yang mengebumikan saudaranya dalam keadaan mati ada di mana-mana. Celaka saya. Ratapan ada di seluruh negeri. "
Keluaran: "Akan ada ratapan keras di seluruh Mesir" (Kel. 11: 6)

- Penghapusan kekayaan besar dari Mesir diramalkan: Dalam Kejadian, Allah menubuatkan perbudakan Israel di negeri asing dan kemudian, "bangsa yang mereka layani aku akan menilai setelah itu mereka akan keluar dengan harta benda yang besar" (Kej. 15:14). Dan omong-omong, setelah Musa mencatat pemergian orang-orang Yahudi ini dari Mesir, para penulis Perjanjian Baru dan bahkan Yesus Kristus menegaskan berbagai perincian, misalnya, kepada manna yang menopang orang Israel di padang gurun (Yohanes 6: 49-51) .

- Penolakan Ipuwer Papyrus: Berikut adalah pemerhatian dari Ipuwer yang dikutip oleh para sarjana alasan untuk menolak sejarahnya walaupun lain selari yang mengagumkan ke Keluaran. "Memang, orang miskin telah menjadi pemilik kekayaan, dan dia yang tidak dapat membuat sandal untuk dirinya sendiri sekarang menjadi pemilik kekayaan." Dr Chris Heard menarik perhatian dua orang sarjana, seorang S. Luria dan ahli Mesir Miriam Lichtheim (ironisnya, kedua-duanya menamakan orang-orang yang keberadaan mereka dinafikan) yang keduanya menolak Keluaran dan tentu saja ada hubungannya dengan Ipuwer.

"Karakter tidak bersejarah dari keseluruhan genre [Ipuwer, dll.] Diakui oleh S. Luria dalam sebuah artikel yang tidak mendapat perhatian yang sewajarnya. Dia menunjukkan sifat fiksyen, mitologi-mesianik karya-karya ini dan klise tetap melalui yang mana tema 'kekacauan sosial' diungkapkan Nasihat secara semula jadi bertentangan, oleh itu secara historis mustahil: di satu sisi tanah dikatakan menderita total keinginan di sisi lain orang miskin digambarkan telah menjadi kaya, memakai pakaian yang baik, dan umumnya membuang semua yang pernah menjadi milik mereka tuan. Ringkasnya, Nasihat dari Ipuwer tidak hanya tidak mempengaruhi apa-apa pada Periode Pertengahan Pertama yang lalu, ia juga tidak berasal dari keadaan sejarah [yang lain, seperti Mosaik]. "

Demikian membaca keputusasaan yang terdesak. Kata-kata Ipuwer menggambarkan perkembangan yang sangat unik yang dicatat oleh Musa. "Sekarang orang-orang Israel telah melakukan sesuai dengan firman Musa, dan mereka meminta dari Mesir barang-barang perak, barang-barang emas, dan pakaian. Dan TUHAN telah memberikan bantuan kepada orang-orang di mata orang Mesir, sehingga mereka memberikan apa yang mereka minta. Oleh itu, mereka menjarah orang-orang Mesir "(Keluaran 12: 35-36). Namun, inilah jenis argumen bahawa tuntutan skeptis itu pasti, sedangkan itu nampaknya lebih baik dicirikan sebagai contoh" pembohongan besar "ketika bukti yang luar biasa mendukung, dikatakan sebagai bukti menentang, suatu dugaan. Ngomong-ngomong, siapa itu S. Luria? Pengarang Yahudi artikel yang dirujuk itu diterbitkan pada tahun 1929 dalam sebuah jurnal Jerman (Klio) menyembunyikan nama Ibraninya, Solomon di bawah inisial itu. Lulusan Universiti Petersburg pada tahun 1914, Solomon Lur'e kemudian mengajar di Jabatan Sejarah Universiti Leningrad. Bersamaan cemerlang dan naif, sarjana ini terpikat dengan Charles Darwin terjebak dengan keasyikan meluas menggunakan kaedah penyiasatan undang-undang semula jadi untuk mengubah sejarah menjadi sains. Dan siapa itu Chris Heard? RSR yang menjadi tuan rumah bersama kehidupan Bob Enyart berpotongan sebentar dengan kehidupan profesor Universiti Pepperdine ini (lihat video) ketika Bob bercakap di sana menentang evolusi teistik. Seperti kebanyakan orang Kristian yang menolak bumi muda, Prof Heard menolak sejarah sejarah penciptaan enam hari, banjir global, Keluaran, dan tidak diragukan lagi banyak kisah lain yang disajikan dalam Alkitab sebagai sejarah.

- Petikan Ipuwer: Baca sendiri Paralel Keluaran Ipuwer dan Empat Puluh Kali yang memaparkan tanda-tanda RSR yang menghitung empat puluh kejadian luar biasa yang merangkumi tema bijak bahawa para hamba telah mengambil kekayaan negara!

- Konteks sejarah berikutnya: Profesor sekular terkenal di Universiti Copenhagen, Niels Peter Lemche menulis bahawa kisah Kejadian dan Keluaran adalah "fiksyen yang ditulis sekitar pertengahan milenium pertama" dan bahkan, "Demikian pula, Daud Alkitab, David raja, bukan tokoh sejarah. "
- Shalmaneser Stela: Begitu juga dengan penemuan stela yang ditugaskan pada tahun 863 SM. oleh raja Asyur, Shalmaneser menyebabkan banyak orang menentang teks tersebut, seperti yang diterbitkan oleh British Museum yang memaparkan stela, "Saya menghancurkan. 1.200 kereta, saya, 200 pasukan berkuda, 20.000 tentera, dari Hadad-ezerz. 2.000 kereta, 10,000 tentera Ahab, orang Israel. 1.000 ekor unta Gindibu ', orang Arab. "Yang dengan cara ini juga merupakan rujukan sejarah pertama bagi orang Arab.
- Mesha Stele: Setelah stela ini dijumpai dan terjemahannya "Ahab, raja Israel" sangat diskaun (kerana bertentangan dengan skeptis), kemudian ditemukan Mesha Stele yang ditugaskan oleh raja Moab pada tahun 840 SM. yang menyatakan, dari 2 Raja, "Omri adalah raja Israel, dan menindas Moab" dan mengenai salah satu dari dua belas suku, "Dan orang-orang Gad tinggal di negara Ataroth sejak zaman kuno, dan raja Israel membentengi Ataroth ", yang juga membuat banyak orang tidak bahagia.
- Catatan Asyur: Raja-raja Asiria merujuk kepada sembilan raja Israel, Omri, Ahab, Jehu, Menahem, Pekah dan Hoshea di Kerajaan Utara dan Azariah, Ahaz, dan Hizkia.
- Merneptah Stele: Kemudian seorang ahli Mesir menemui di Thebes the Merneptah Stele (lihat di atas juga terkenal sebagai "Israel Stela" kerana "majoriti cendekiawan menerjemahkannya" begitu), sekarang di Muzium Kaherah dan bertarikh 1208 SM, yang membesar-besarkan , seperti biasa, kempen putra Ramesses II Merneptah dengan, "Israel dibazirkan, benihnya tidak ada lagi", dan berbicara tentang kemenangan atas orang Het, pa-Canaan, Ashkelon, Gezer, dan Syria, dengan kata-kata, "Para pangeran sujud, mengatakan," Damai ", dengan kata perdamaian dieja menggunakan bunyi fonetik bukan kata Mesir tetapi Ibrani" Shalom "!
- Tel Dan Stele: Dan baru-baru ini ditemui bahawa Tel Dan Stele ditugaskan semestinya pada tahun 842 SM. hingga 796 SM pemerintahan Hazael dari Damsyik, yang menyebutkan bahawa ayahnya, Ben-Hadad II, berperang dan mati, dan "Hadad menjadikan saya raja. Saya membunuh ribuan penunggang kuda. [Saya membunuh Jeho] anak domba [Ahab] raja Israel, dan [Aku] membunuh [Ahaz] iahu putra [Jehoram kin] g dari Bani Daud. tanah mereka. dipimpin atas pengepungan Is [rael]. "
- Alas Berlin: Dan kemudian masih, alas patung yang diukir dengan orang asing yang dikalahkan dan "cincin nama" yang terpecah-pecah, salah satunya telah diterjemahkan dengan bukti yang sangat menyokong untuk menjadi "Ia-shra-il", yang membuktikan konflik Mesir dengan Israel "nomad YHWH" kembali lebih jauh dari segi sejarah daripada Merneptah, kemungkinan pada pertengahan Dinasti ke-18, seperti yang dibahas lebih lanjut di PatternsofEvidence.com.
- Kuil Adegan Pertempuran Seti Amun: Di Karnak, di sekitar teks terukir Perjanjian Hittite dengan Ramses II, muncul adegan pertempuran Seti melawan pa-Canaan, dan melawan Ashkelon menunjukkan mereka membunuh anak-anak mereka sendiri kerana disukai tuhan mereka (seperti orang Moab dalam 2 Raja-raja 3). "Ahli Mesir Frank Yurco dari Oriental Institute of Chicago mengakui corak kempen di Karnak sama dengan Merneptah," tulis David Rohl. Ini memungkinkan pembinaan semula beberapa bahan yang hilang, "penemuan sensasional, yang cepat diterima oleh masyarakat Mesir." Oleh itu, Karnak menggambarkan orang Israel dalam kereta berperang dengan Seti I, ayah Ramesses II, yang menunjukkan, seperti juga semua penemuan arkeologi lain, bahawa orang-orang yang ragu-ragu seperti Prof Lemche tidak memiliki kerendahan hati di hadapan Tuhan, dan bahawa Israel sudah lama berada di tanah itu, memiliki monarki yang matang, dan terbelah menjadi kerajaan utara dan selatan, semuanya dinyatakan dengan jelas dalam Kitab Suci dan sekarang sangat dibuktikan melalui sejarah ekstra-alkitabiah.

- Bukti Genetik untuk Keluaran dari Mumia Mesir: Musa mencatat untuk mengetahui sejarah penyebaran umat manusia dari Timur Tengah dari Timur Tengah (Kejadian 11, berdasarkan Jadual Kejadian 10 Bangsa). "Beasiswa" yang menolak akaunnya, termasuk Keluaran, menyokong model penyebaran alternatif yang disebut Out-of-Africa. Walau bagaimanapun, pada tahun 2017 dalam jurnal Nature Communications kajian genetik utama 90 mumia menunjukkan bahawa genom orang Mesir kuno (dari 3400 hingga 2400 tahun yang lalu, sekitar zaman Joshua hingga Malachi) adalah Timur Tengah yang banyak (kira Babel / Mesopotamia, Ararat / Anatolia, Canaan / Philistia). Hanya beberapa abad kemudian DNA Mesir disuntik dengan ketara oleh bahan genetik sub-Sahara. Penemuan ini dapat membantu mengembalikan pengetahuan ke akar umbi, sesuai dengan Musa, bahawa, "Lembah Mesopotamia adalah buaian peradaban." DNA tidak berbohong. Kajian utama genom Mesir selama seribu tahun ini bertentangan dengan kerangka bersejarah pengkritik Musa namun mengesahkan ramalan pencipta alkitabiah, sehingga memberikan lebih banyak bukti lintas disiplin untuk Keluaran!

- Mengkaji semula perkara pertama dan kedua di atas: Kebenaran yang menakjubkan adalah bahawa orang Israel memberikan kepada Mesir dan seluruh dunia firman itu Firaun. Namun Mesirologi, seperti sains pada umumnya, melakukan satu pemakaman pada satu masa, dan arkeologi semacam itu memiliki banyak inersia untuk diatasi untuk menetapkannya tepat. Untuk memetik pembuat filem Kanada-Israel Universiti Huntington, Simcha Jacobovici, "Jika anda salah mengemukakan Keluaran Alkitab iaitu, jika anda memasukkan Keluaran ke dalam konteks sejarah di mana ia tidak ada, maka - menurut definisi - anda tidak akan menemui bukti arkeologi untuk Joseph, atau tokoh Alkitab lain dalam hal ini. Dan inilah yang dilakukan oleh majoriti ahli arkeologi ketika mereka bertarikh Keluaran. Pertama, mereka mengatakan itu tidak berlaku. Kemudian, mereka secara tidak logik tarikh apa yang tidak terjadi pada tanggal 13 abad BCE - 1270 SM tepatnya. " Sudah tentu, orang Kristian, kebanyakan dari kita, tahu bahawa wewenang Kitab Suci menyelesaikan masalah itu. Tetapi bagi mereka yang belum mempunyai pengetahuan ini, iman dengan betul bertindak balas terhadap "bukti" (Ibrani 11: 1). Namun seperti yang telah terjadi pada patung Yusuf, yang sekarang tersembunyi dari pandangan umum, banyak orang di seluruh dunia, termasuk orang-orang sekular dan beragama di Mesir yang tidak memiliki keinginan untuk menegaskan orang Israel kuno, akan berusaha untuk "menekan kebenaran" (Rom 1:18). Kerana Tuhan telah menunjukkan kepada semua manusia bukti keberadaan-Nya yang "dilihat dengan jelas. Sehingga mereka tanpa alasan, kerana, walaupun mereka mengenal Tuhan, mereka tidak memuliakan Dia sebagai Tuhan."

[Senarai ini tidak lengkap. Sekiranya anda ingin melihat bukti tambahan, sila periksa kembali sepanjang musim panas 2018. Sekiranya anda ingin mendapatkan sumber untuk projek RSR yang sedang berjalan, sila lihat rsr.org/wish-list. Juga, sila hantarkan komen e-mel atau bukti lain untuk dipertimbangkan kepada [email protected]]

* Pembuatan : Dengarkan juga wawancara terpisah BEL Tim Mahoney mengenai filem The Making Of the Patterns of Evidence.

* Maklumat Lebih Lanjut mengenai Ahli Arkeologi dan Nota Lain:

- Charles Aling, berkhidmat sebagai profesor pelawat di Oxford di Program Kajian Universiti Liberty Oxford dan merupakan profesor emeritus Northwestern College. Dia bertugas sebagai penolong pengarah lapangan dalam dua ekspedisi arkeologi di Mesir, satu menggali kubur kerajaan di Lembah Raja-raja dan yang lain mendokumentasikan prasasti di Kuil Karnak di Luxor. Prof emeritus Aling memegang tarikh Keluaran tradisional sekitar tahun 1450 SM.

- Dr. Bryant Wood, dengan ijazah sarjana dan Sarjana dalam bidang kejuruteraan mekanikal, Wood bekerja di Makmal Tenaga Atom Knolls dalam reka bentuk reaktor nuklear. Berikutan minatnya, dia kemudian memperoleh gelar M.A. dalam Sejarah Alkitab dari University of Michigan dan Ph.D. ijazah dalam bidang arkeologi Syro-Palestin dari University of Toronto dan berkhidmat sebagai profesor pelawat di Jabatan Pengajian Timur Dekat di University of Toronto. Karya bidang arkeologi yang luas meliputi tugas sebagai pengarah bersama tinjauan tiga kawasan takungan di utara Jordan, penyelia kawasan 1978 untuk penggalian Projek Wadi Tumilat di Tell el-Maskhuta, Mesir, 1979, 1981, dan 1983 sukarelawan di Ben Gurion Penggalian Universiti Negev di Haruvit di utara Sinai, 1981 anggota Wadi Tumilat Project survey di Wadi Tumilat, Mesir, ahli arkeologi lapangan 1983 untuk penggalian Associates for Biblical Research di Khirbet Nisya, Israel, 1985, 1987, 1990, 1991 , 1993 dan 1994 dan Pengarah Kh. penggalian el-Maqatir, Israel, 1995 hingga kini. Kayu adalah pakar dalam tembikar kuno Kanaan, telah diberikan geran dari National Endowment for the Humanities dan National Science Foundation untuk penyelidikan arkeologi, dan memberikan wawancara yang menakjubkan kepada Real Science Radio mengenai penggalian Jericho! Wood juga berpegang pada tarikh Keluaran tradisional.

- Dr. Ryan T. Mullins, membuat komen yang agak terperinci mengenai Keluaran yang merupakan topik utama buku bukunya Oxford University Press 2016, Akhir Tuhan yang Abadi (lihat kgov.com/time). Mengenai dirinya dan penganut lain, Cambridge Ph.D. menulis bahawa:

". Orang Kristian berkomitmen untuk menyatakan bahawa Tuhan bertindak dengan cara yang istimewa dalam sejarah. Sebagai contoh, Tuhan membawa keluarnya orang Israel. Kisah ini melibatkan Tuhan yang bertindak dengan cara khas pada waktu-waktu tertentu, dan mana-mana program penyelidikan Kristian perlu dapat menjelaskan zaman sejarah ini dan banyak yang lain menyukainya. "
- R. T. Mullins, hlm. 4

- Brad C. Sparks, lihat persembahan Sparks pada Persidangan Keluaran 2013 yang ilmiah di University of California San Diego yang mendokumentasikan tulisan Mesir kuno yang selari dengan perincian Keluaran, dan menurut para sarjana yang menterjemahkan hieroglif dan pertama kali menerbitkan catatan sejarah penting ini.


27 strategi penilaian formatif yang mudah untuk mengumpulkan bukti pembelajaran pelajar

Beberapa tahun yang lalu, saya menemui & # 822010 penilaian yang dapat anda lakukan dalam 90 saat & # 8221 oleh TeachThought dan benar-benar menikmati strategi penilaian formatif yang mereka gariskan. Menggunakan strategi penilaian formatif di dalam kelas semasa pengajaran - atau "penilaian sederhana," seperti yang mereka sebut - mereka memberikan maklum balas segera yang perlu diketahui oleh pelajar untuk mengetahui pelajar mana yang memerlukan lebih banyak bantuan dan menyesuaikan rancangan pengajaran dan pelajaran mereka dengan sewajarnya. Lawati blog di atas untuk mendapatkan lebih terperinci mengenai teknik berikut:

  1. Pakaian baru
  2. Perkara yang patut dilakukan dan tidak patut dilakukan
  3. Tiga Kesalahan Umum
  4. Ya / Tidak Carta
  5. Tiga Soalan
  6. Terangkan Apa Perkara
  7. Gambar besar
  8. Rajah Venn
  9. Lukiskannya
  10. Tindak Balas Sendiri

Menggabungkan 10 ini dengan 10 yang lain yang telah kami blog pada masa lalu memberikan 20 strategi penilaian formatif yang hebat untuk memeriksa pembelajaran pelajar kepada guru. Pastikan untuk mengklik untuk mengetahui lebih lanjut mengenai strategi penilaian formatif ini.

Mahu lebih? Berikut adalah tujuh lagi strategi yang boleh anda gunakan untuk mendapatkan bukti pembelajaran pelajar.

  1. Tiket Masuk. Kami telah menulis blog dan menjelaskan Tiket Keluar, jadi mengapa tidak mempunyai Tiket Masuk? Di sini, guru mengemukakan soalan pada permulaan pelajaran, dan pelajar menulis jawapan mereka pada kad indeks atau helai kertas. Jawapan digunakan untuk menilai pemahaman awal tentang sesuatu yang akan dibincangkan dalam pelajaran hari itu atau sebagai ringkasan pemahaman mengenai pelajaran hari sebelumnya. Guru merancang pelajaran berdasarkan fakta bahawa maklumat mengenai pembelajaran pelajar akan masuk pada awal pelajaran dan dapat digunakan untuk meningkatkan pengajaran dan pembelajaran dalam pelajaran tersebut. Pastikan untuk menulis soalan supaya mudah ditafsirkan dan dianalisis, memberi masa untuk anda dan / atau pelajar menganalisis respons, dan memberi ruang untuk anda menyesuaikan pelajaran, jika diperlukan.
  2. Terus Pertanyaan. Dengan strategi penilaian formatif ini, anda akan mengemukakan satu soalan kepada seorang pelajar dan kemudian bertanya kepada pelajar lain jika jawapan itu kelihatan munasabah atau betul. Kemudian, minta penjelasan kepada pelajar ketiga mengapa ada perjanjian atau tidak. Ini membantu memastikan semua pelajar terlibat kerana mereka mesti bersedia sama ada setuju atau tidak dengan jawapan yang diberikan dan memberi penjelasan.
  3. Saham 30-Kedua. Dengan strategi ini, pelajar bergilir-gilir untuk melaporkan sesuatu yang dipelajari dalam pelajaran masing-masing sehingga 30 saat. Sambungan ke sasaran pembelajaran atau kriteria kejayaan adalah apa yang anda cari dalam bahasa yang digunakan oleh pelajar. Jadikan ini sebagai rutin pada akhir pelajaran agar semua pelajar berpeluang untuk berpartisipasi, berkongsi pandangan, dan menjelaskan apa yang dipelajari.
  4. Tempat letak kereta. Ini adalah strategi yang tidak digunakan untuk pelajar dan dapat mengemukakan soalan sebelum belajar, begitu juga semasa dan sesudahnya. Alat ini juga menawarkan tempat tanpa nama untuk soalan yang mungkin berkaitan langsung dengan kandungan atau tangensial dengan topik semasa dan memberikan pandangan mengenai pemikiran pelajar. Cukup simpan tempat di papan putih anda untuk menulis idea atau soalan yang tidak relevan sepenuhnya pada masa ini tetapi harus dikunjungi kemudian.
  5. Kertas Satu Minit. Ini mungkin dianggap sebagai jenis tiket keluar kerana biasanya dilakukan menjelang akhir hari. Minta pelajar anda, sama ada secara individu atau bersama rakan kongsi, untuk memberi respons secara bertulis kepada satu permintaan. Petunjuk khas merangkumi:
  • Pembelajaran terpenting dari hari dan mengapa
  • Konsep yang paling mengejutkan dan mengapa
  • Topik yang paling membingungkan dan mengapa
  • Sesuatu yang saya fikir mungkin muncul dalam ujian atau kuiz dan mengapa
  1. 3-2-1. Pada akhir pembelajaran, strategi ini memberi pelajar cara untuk meringkaskan atau bahkan mempersoalkan apa yang baru mereka pelajari. Tiga arahan diberikan kepada pelajar untuk bertindak balas:
  • 3 perkara yang anda tidak tahu sebelumnya
  • 2 perkara yang mengejutkan anda mengenai topik tersebut
  • 1 perkara yang ingin anda mulakan dengan apa yang telah anda pelajari
  1. Refleksi Penilaian. Refleksi pasca penilaian ini diselesaikan terlebih dahulu oleh individu pelajar dan kemudian dikongsi dalam kumpulan kecil. Sediakan senarai soalan supaya pelajar dapat merenungkan pengalaman penilaian mereka. Soalan-soalan tersebut memberi gambaran mengenai pembelajaran isi dan taktik pembelajaran.

Kesemua 27 strategi penilaian formatif ini mudah ditadbir dan percuma atau murah untuk digunakan. Mereka akan memberi anda bukti pembelajaran pelajar yang anda perlukan untuk membuat penyesuaian rancangan pelajaran dan terus belajar mengikut sasaran dan terus maju. Mereka juga akan memberi maklumat berharga kepada pelajar anda supaya mereka dapat menyesuaikan taktik pembelajaran mereka dan tahu di mana memusatkan tenaga mereka.

Sekiranya anda tidak pasti di mana untuk memulakan, soalan perbincangan berikut dapat membantu.

Soalan untuk guru

  • Bagaimana anda menggunakan data penilaian formatif untuk memberitahu keputusan instruksional?
  • Bagaimana strategi penilaian formatif dapat memupuk persekitaran pembelajaran kolaborasi dan penglibatan?
  • Bagaimana strategi penilaian formatif memperoleh bukti pembelajaran pelajar?
  • Apa satu strategi yang boleh anda cuba esok dan mengapa?

Soalan untuk pemimpin

  • Bagaimana anda menggunakan data penilaian formatif untuk mendorong keputusan akademik instruksional di seluruh sekolah?
  • Bagaimana anda dapat memodelkan strategi penilaian formatif dalam perjumpaan staf, PLC, dan pertemuan dengan guru?
  • Apakah tiga strategi penilaian formatif yang dapat anda bawa kepada guru dan staf anda? Mengapa anda merasakan ini paling berkesan di sekolah anda?

Untuk mengetahui lebih lanjut, lawati Arkib Penilaian Formatif untuk Mengajar. Belajar. Tumbuh., Dan dapatkan lebih banyak petua dan trik penilaian formatif dalam e-buku kami "Menjadikannya berfungsi: Bagaimana penilaian formatif dapat meningkatkan latihan anda."


Contoh penyataan tesis

Catatan ringkas bahawa pernyataan tesis ini belum diteliti sepenuhnya. Ini hanyalah contoh untuk menunjukkan kepada anda bagaimana pernyataan tesis dan bagaimana anda dapat menerapkan idea anda sendiri menjadi idea yang anda fikirkan secara bebas. Oleh itu, anda tidak boleh menggunakan pernyataan tesis ini untuk tujuan kertas penyelidikan anda sendiri. Mereka dimaksudkan untuk dijadikan contoh sahaja.

  1. Vaksinasi Oleh kerana banyak kanak-kanak tidak dapat melakukan vaksinasi kerana penyakit, kita mesti menghendaki semua anak yang sihat dan mampu diberi vaksin agar mempunyai kekebalan kawanan.
  2. Sumber Pendidikan untuk Pelajar Berpendapatan Rendah Sekolah harus menyediakan sumber pendidikan untuk pelajar berpendapatan rendah pada musim panas sehingga mereka tidak lupa apa yang telah mereka pelajari sepanjang tahun persekolahan.
  3. Pakaian Seragam Sekolah Pakaian seragam sekolah mungkin merupakan kos pendahuluan bagi keluarga, tetapi mereka menghilangkan perbezaan visual pendapatan antara pelajar dan memberikan suasana yang lebih egaliter di sekolah.
  4. Kepopularan Kenaikan populisme di panggung politik 2016 adalah sebagai reaksi terhadap peningkatan globalisasi, penurunan pekerjaan pembuatan, dan krisis pelarian Syria.
  5. Perpustakaan Awam Perpustakaan adalah sumber penting untuk masyarakat dan harus dibiayai lebih banyak oleh perbandaran tempatan.
  6. Buli Siber Dengan semakin banyak remaja menggunakan telefon pintar dan media sosial, buli siber semakin meningkat. Buli siber memberi banyak tekanan kepada remaja, dan boleh menyebabkan kemurungan, kegelisahan, dan bahkan pemikiran bunuh diri. Ibu bapa harus menghadkan penggunaan telefon pintar, memantau aktiviti dalam talian anak-anak mereka, dan melaporkan sebarang buli siber kepada pegawai sekolah untuk mengatasi masalah ini.
  7. Ganja Perubatan untuk Veteran Kajian menunjukkan bahawa penggunaan ganja perubatan telah membantu para veteran yang menderita Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD). Preskripsi ganja ubat harus sah di semua negeri dan diberikan kepada veteran ini. Perkhidmatan perubatan atau terapi tambahan juga harus diteliti dan dilaksanakan untuk membantu mereka kembali berintegrasi ke dalam kehidupan orang awam.
  8. Keseimbangan Kerja-Kehidupan Syarikat harus menyediakan lebih banyak pekerjaan dari peluang rumah dan enam jam kerja sehingga pekerja pejabat mempunyai keseimbangan antara kehidupan dan kehidupan yang lebih baik dan cenderung menjadi produktif ketika mereka berada di pejabat.
  9. Mengajar Belia mengenai Seks yang Konsensual Walaupun pendidikan seks yang merangkumi perbincangan mengenai seks secara konsensual kemungkinan akan menyebabkan serangan seksual kurang, ibu bapa perlu mengajar anak-anak mereka makna persetujuan dari usia muda dengan pelajaran yang sesuai dengan usia.
  10. Adakah atau tidak Menghadiri Universiti Ijazah dari universiti memberikan pelajaran yang sangat berharga mengenai kehidupan dan kerjaya masa depan, tetapi tidak setiap pelajar sekolah menengah harus didorong untuk menghadiri universiti secara langsung setelah tamat pengajian. Sebilangan pelajar mungkin mendapat manfaat daripada sekolah perdagangan atau & quot; tahun & quot; di mana mereka dapat berfikir dengan lebih mendalam mengenai apa yang ingin mereka lakukan untuk kerjaya dan bagaimana mereka dapat mencapainya.
  11. Belajar di luar negara Belajar di luar negara adalah salah satu pengalaman paling berharga dari budaya yang boleh anda perolehi di kolej. Ini adalah satu-satunya cara untuk benar-benar tenggelam dalam bahasa lain dan belajar bagaimana budaya dan negara lain berbeza dari bahasa anda sendiri.
  12. Imej Badan Wanita Majalah telah melakukan banyak hal dalam lima tahun terakhir untuk memasukkan kumpulan model yang lebih pelbagai, tetapi masih ada jalan panjang untuk mempromosikan imej badan wanita yang sihat secara kolektif sebagai budaya.
  13. Cukai Rokok Mengenakan cukai dan menaikkan harga rokok pada dasarnya adalah cukai bagi rakyat Amerika yang paling miskin, dan itu tidak menghalangnya daripada membeli. Sebaliknya, kerajaan negeri dan persekutuan harus menargetkan mereka yang secara ekonomi tidak terlepas dari pendidikan awal mengenai bahaya merokok.
  14. Veganisme Diet vegan, sementara cara yang sihat dan beretika untuk mengambil makanan, menunjukkan kedudukan istimewa. Ini juga membatasi anda untuk pengalaman makanan budaya lain jika anda berkeliling dunia.
  15. Atlet Universiti Harus diberi Pampasan Atlet universiti harus diberi ganti rugi untuk perkhidmatan mereka ke universiti, kerana sukar bagi pelajar ini untuk mendapatkan dan memegang pekerjaan dengan jadual akademik dan atletik yang sibuk. Banyak atlet pelajar yang mendapat biasiswa juga berasal dari kawasan berpendapatan rendah dan merupakan perjuangan untuk memenuhi keperluan ketika mereka mengikuti sukan.
  16. Wanita dalam Tenaga Kerja Sheryl Sandberg membuat banyak perkara menarik dalam bukunya yang paling laris, Lean In, tetapi dia hanya membahas wanita pekerja yang sangat istimewa dan gagal berbicara dengan mereka yang mempunyai pekerjaan berkemahiran rendah dan bergaji rendah.
  17. Bunuh Diri Dibantu Bunuh diri yang dibantu harus sah dan doktor harus mempunyai kemampuan untuk memastikan pesakit mereka mendapat rawatan akhir hayat yang ingin mereka terima.
  18. Selebriti dan Aktivisme Politik Walaupun lirik Taylor Swift menunjukkan perspektif feminis, dia harus lebih aktif secara politik dan lantang menggunakan kedudukan kekuasaannya untuk kemajuan masyarakat.
  19. Perang Saudara Desakan dari banyak orang Selatan bahawa Selatan melepaskan dari Kesatuan untuk hak-hak negara berbanding hakikat bahawa mereka melepaskan untuk tujuan meneruskan perbudakan adalah mitos berbahaya yang masih mempengaruhi hubungan kaum hingga kini.
  20. Pekerja kolar biru Pelombong arang batu dan pekerja kolar biru lain yang pekerjaannya perlahan-lahan hilang dari tenaga kerja harus dilatih semula dalam pekerjaan di sektor teknologi atau dalam tenaga yang boleh diperbaharui. Program untuk melatih semula pekerja ini tidak hanya akan meningkatkan ekonomi lokal di mana pekerjaan telah digantikan, tetapi juga akan menyebabkan pengangguran yang lebih rendah secara nasional.
  21. Kepelbagaian dalam Tenaga Kerja Mempunyai sekumpulan orang yang pelbagai dalam suasana pejabat membawa kepada idea yang lebih kaya, lebih banyak kerjasama, dan lebih empati antara orang-orang dengan warna atau latar belakang kulit yang berbeza.
  22. Membayangkan semula Keluarga Nuklear Keluarga nuklear secara tradisinya ditakrifkan sebagai satu ibu, satu ayah, dan 2.5 anak. Gambaran kehidupan keluarga yang sudah lapuk ini tidak begitu sesuai dengan masyarakat moden. Definisi kehidupan keluarga normal tidak boleh terhad kepada isi rumah dua orang tua.
  23. Kemahiran Literasi Digital Dengan lebih banyak maklumat yang tersedia berbanding sebelum ini, sangat penting bahawa pelajar bersedia untuk memeriksa bahan yang mereka baca dan menentukan sama ada sumber itu baik atau tidak atau mempunyai maklumat yang mengelirukan. Mengajar pelajar literasi digital dan membantu mereka memahami perbezaan antara pendapat atau propaganda dari maklumat yang sah dan sah adalah tidak terpisahkan.
  24. Pertandingan Kecantikan Pertandingan kecantikan disajikan dengan sudut yang memberi mereka kekuatan kepada wanita. Walau bagaimanapun, meletakkan wanita dengan pakaian renang di atas panggung sambil secara bersamaan menilai mereka tentang seberapa baik mereka menjawab soalan yang mustahil dalam jangka waktu yang singkat adalah kejam dan semata-mata untuk hiburan lelaki. Oleh itu, kita harus berhenti menyiarkan pertandingan kecantikan.
  25. Menyokong Lebih Banyak Wanita untuk Mencalonkan Kedudukan Politik Untuk mendapatkan lebih banyak wanita ke jawatan politik, lebih banyak wanita mesti mencalonkan diri. Harus ada upaya akar umbi untuk mendidik wanita tentang bagaimana mencalonkan diri, siapa di antara mereka yang harus mencalonkan diri, dan menyokong calon masa depan untuk memulai karier politik.

2. Tetapi saya tidak dapat mencari sebarang bahan & # 8230

Tidak ada yang boleh memilih topik tanpa berusaha memikirkannya bagaimana seseorang dapat menemui maklumat yang berkaitan, dan juga tidak ada orang yang harus menyelesaikan topik sebelum mendapatkan beberapa maklumat latar belakang mengenai kawasan umum. Kedua-dua pemeriksaan ini harus memastikan bahawa kertas anda berada dalam bidang yang mungkin. Caranya penyelidikan yang baik adalah kerja detektif dan pemikiran imaginatif tentang bagaimana seseorang dapat mencari maklumat. Mula-mula cuba mengetahui jenis perkara yang anda semestinya tahu mengenai topik untuk menjawab persoalan kajian anda. Adakah terdapat statistik? Adakah anda memerlukan surat peribadi? Maklumat latar belakang apa yang harus disertakan? Jika anda tidak tahu bagaimana mencari maklumat tertentu, TANYA. Pustakawan atau profesor rujukan lebih cenderung untuk mengarahkan anda ke sumber yang betul jika anda boleh mengemukakan soalan tertentu seperti & # 8220Di mana saya dapat mencari statistik mengenai jumlah perkahwinan antara kaum? & # 8221 daripada jika anda mengatakan & # 8220Apa yang anda dapati mengenai sikap perkauman? & # 8221

Gunakan nota kaki dan bibliografi buku latar belakang umum serta alat rujukan untuk membawa anda ke kajian khas. Sekiranya Carleton tidak mempunyai buku atau sumber yang anda perlukan, cuba pesan melalui perpustakaan minitex. Banyak sumber juga terdapat dalam talian.

Semasa kertas penyelidikan anda terbentuk, anda akan mendapati bahawa anda memerlukan latar belakang orang, tempat, peristiwa, dll. Jangan hanya bergantung pada beberapa tinjauan umum untuk semua latar belakang anda. Periksa beberapa kamus biografi yang baik untuk latar belakang orang, atau lihat apakah ada biografi panjang buku standard. Sekiranya anda berurusan dengan masalah hukum, periksa latar belakang hakim yang membuat keputusan pengadilan dan keadaan seputar kejadian atau undang-undang asal. Cuba cari pendapat umum di surat khabar pada masa itu. Dengan kata lain, setiap maklumat yang anda dapati harus membuka kemungkinan jalan penyelidikan lain.

Belajar menggunakan beberapa teknik penyelidikan. Anda tidak boleh bergantung pada makalah penyelidikan yang bagus dari melayari satu rak di perpustakaan. Buku yang sangat berkaitan mungkin tersembunyi di bahagian perpustakaan yang lain kerana kebiasaan klasifikasi. Panduan Pembaca & # 8217 (Ruj. A13. R4) bukan satu-satunya sumber untuk artikel majalah, atau katalog kad untuk buku. Terdapat keseluruhan buku yang merupakan senarai buku lain mengenai topik tertentu. Terdapat indeks khusus artikel majalah. Jurnal Sejarah Moden diindeks dalam Indeks Kajian Sosial dan Kemanusiaan (Ruj. A13. R282) sebelum 1976 Selepas 1976 menggunakan Indeks Sains Sosial (REF A13 .S62) dan Indeks Kemanusiaan (Ruj. A13 .H85). Lihat juga Abstrak Sejarah (Ruj. D1. H5). Pustakawan Rujukan ingin membantu anda belajar menggunakan alat penyelidikan ini. Membayar untuk melihat di ruang rujukan di perpustakaan dan mencari panduan yang ada di rak. Ia juga membayar untuk melayari Internet.


Ahli statistik yang bersemangat

Mari kita mulakan dengan melihat Nightingale sebagai pemikir sistemik dan "ahli statistik yang bersemangat." Karyanya dalam bidang kejururawatan dan reformasi sosial diberitahu oleh kepercayaan agama atau falsafah yang memihak kepada pendekatan sistemik: Tuhan menjadikan dunia dan menjalankannya dengan undang-undang, yang dapat kita temukan melalui penyelidikan di kedua bidang biofisik dan sosial. Untuk Nightingale, ini memerlukan penyelidikan terbaik, akses kepada statistik dan kepakaran kerajaan yang terbaik, dan pengumpulan bahan baru di mana stok yang ada tidak mencukupi. Gaya kepemimpinan Nightingale sangat berasaskan pengetahuan.

Dia sendiri adalah perintis pemaju instrumen tinjauan, selalu diperiksa oleh pakar lain dan berpura-pura dalam kes-kes yang sesuai. Dia juga merupakan pelopor dalam persembahan grafik data. Pada saat laporan penyelidikan baru mulai menyertakan tabel, Nightingale menggunakan carta bar dan pai, yang diberi kode warna untuk menyoroti titik-titik penting (misalnya, kadar kematian yang tinggi dalam keadaan tertentu). Nightingale berminat tidak hanya untuk mendapatkan ilmu yang tepat tetapi juga untuk membuatnya dapat difahami oleh orang awam, terutama ahli politik dan pegawai awam yang membuat dan mentadbir undang-undang.


Berkaitan

Memperkukuhkan Jejak Kontak Menggunakan Teknik Menemubual Saksi

Mengubati orang yang dijangkiti seperti saksi penyebaran virus dapat meningkatkan jejak kontak. Lebih banyak lagi

Kanak-kanak Membuat Saksi Mata Lebih Baik daripada Orang Dewasa dalam Keadaan Tertentu

Para penyelidik mendapati bahawa kanak-kanak kecil tidak selalu terdedah kepada ingatan palsu yang menjanjikan dan bahawa orang dewasa mengikuti cadangan ketika mereka sesuai dengan pergaulan mereka. Lebih banyak lagi

Penyelidikan Baru Dari Sains Psikologi

Contoh artikel penyelidikan yang meneroka peranan pembentukan orang ramai dalam penilaian dalam talian dan bagaimana komposisi barisan polis mempengaruhi pengenalan saksi mata. Lebih banyak lagi



Komen:

  1. Keitaro

    Bravo, frasa yang sangat bagus ini haruslah dengan sengaja

  2. Fenrimuro

    Tema ini hanya tiada tandingannya :), saya sangat menyukainya)))

  3. Jazmina

    Berkata dengan yakin, pendapat saya kemudiannya jelas. Saya syorkan anda mencari google.com

  4. Macintosh

    Maksud saya, anda membenarkan kesilapan itu. Masuk nanti kita bincang. Tulis kepada saya dalam PM, kita akan bercakap.

  5. Azarious

    Tahniah, idea anda bagus

  6. Yozshuhn

    pilihan itu sukar untuk anda



Tulis mesej