Podcast Sejarah

Ellen Gates Starr

Ellen Gates Starr


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ellen Gates Starr dilahirkan di Laona, Illinois, pada tahun 1859. Starr adalah seorang pelajar di Seminar Wanita Rockford (1877-78) di mana dia bertemu Jane Addams. Starr mengajar selama sepuluh tahun di Chicago sebelum bergabung dengan Addams pada tahun 1888 dalam lawatan ke Eropah. Semasa di London mereka mengunjungi Toynbee Hall. Terinspirasi oleh kejayaan projek ini, mereka bertekad untuk mewujudkan penyelesaian sosial yang serupa di Chicago.

Ketika Addams dan Starr kembali ke Chicago pada tahun 1889, mereka membeli sebuah rumah besar yang dahulunya dimiliki oleh ahli perniagaan kaya, Charles J. Hull. Hull House dibuka sebagai tadika tetapi tidak lama kemudian dikembangkan untuk merangkumi taman asuhan kanak-kanak, pusat jagaan bayi dan kelas pendidikan lanjutan. Starr dan Addams kemudian disertai oleh pembaharu sosial lain seperti Edith Abbott, Grace Abbott, Florence Kelley, Julia Lathrop, Alice Hamilton, Mary McDowell, Alzina Stevens dan Sophonisba Breckinridge di penempatan tersebut.

Serta mengajar di Hull House Starr aktif dalam kempen untuk mereformasi undang-undang pekerja anak dan keadaan kerja industri di Chicago. Starr, ahli Liga Kesatuan Sekerja Wanita, dia membantu mengatur pekerja pakaian mogok pada tahun 1896, 1910 dan 1915.

Pada tahun 1930 Ellen Gates Starr bersara di sebuah biara Katolik Roma di Suffern, New York County, di mana dia meninggal pada 10 Februari 1940.

Miss Jane Addams dan Miss Ellen Starr bosan menjaga budaya, kekayaan, dan kemampuan sosial mereka sendiri. Wanita muda ini percaya bahawa semua kemewahan adalah hak yang boleh dikongsi bersama. Mereka telah membawa buku, gambar, pembelajaran, cara lembut, rasa estetik, ke South Halsted Street.

Isnin petang sebuah kelab wanita muda bertemu dan membaca Romola, dibantu oleh gambar Florence, seni kontemporari, dan ceramah oleh Miss Starr mengenai seniman Florentine.

Terdapat stabil yang terang dan terang di No. 331 South Halsted Street yang dapat dijamin dengan sewaan sederhana. Lampu langit boleh dimasukkan dan dinding bata dihiasi. Maka itu boleh menjadi galeri pameran pinjaman, studio pengajaran, dewan tarian.

"Kenapa tidak?" kata Miss Starr. "Perkara terburuk mengenai daerah-daerah yang sesak ini adalah kenyataan bahawa tidak ada tempat persendirian untuk menari. Orang muda akan menari. Orang-orang ini tidak boleh melakukannya di rumah persendirian - oleh itu bola awam. Mengapa tidak tarian di mana hiburan boleh dilakukan dengan tidak bersalah dan tanpa bahaya? "

Artikel di Tribune Chicago (mengenai Hull House) sangat menjijikkan dan mengerikan. Terdapat beberapa saguhati - dia tidak memanggil kawasan kejiranan itu. Perkara terburuk yang dia katakan pada akhirnya, perpanjangan kuliah akan lebih besar daripada amal mana pun. Mengapa dia mahu menamparnya dengan membandingkannya dengan badan amal, saya tidak dapat memahami.

Kini muncul berita hebat. Miss Culver telah memberi kami sewa rumah percuma selama empat tahun, berjumlah $ 2800 dan kami telah memutuskan untuk memanggil rumah itu Hull House.

Cik Starr dengan cepat saya belajar menyayangi. Dia mempunyai rasa humor yang tidak dapat ditandingi oleh sesiapa yang pernah saya kenal. Pada penampilan pertama saya di Hull House, dia seolah-olah merasakan penolakan saya dan ketawa. Saya sensitif dan saya menatapnya dengan sejuk.

Semasa saya tinggal di Hull House, saya cuba mengabaikan Miss Starr, tetapi dia menghampiri saya, dan setelah kami berbual, kami menjadi kawan. Adalah suatu keistimewaan besar untuk menjadikannya sebagai kawan. Dia seperti kakak. Ketika saya membuat kesilapan, dia "mengambil saya," dan dia tidak takut untuk memberitahu saya apa yang dia fikirkan.


Hari ini dalam sejarah wanita: pengasas bersama Hull House, Ellen Starr dilahirkan

Ellen Gates Starr dilahirkan di Laona, Ill. Pada 19 Mac 1859. Dia adalah seorang pelajar di Rockford Female Seminary (1877-78), di mana dia bertemu Jane Addams persahabatan mereka berlangsung bertahun-tahun. Beberapa sejarawan telah menyatakan bahawa Starr adalah seorang lesbian yang mempunyai hubungan dengan Addams. Starr mengajar selama sepuluh tahun di Chicago dan Mount Morris, Illinois, sebelum bergabung dengan Addams pada tahun 1888 untuk lawatan ke Eropah. Semasa di London, mereka terinspirasi oleh keberhasilan gerakan Penyelesaian Inggeris dan bertekad untuk mendirikan penyelesaian sosial yang serupa di Chicago, di mana Starr pernah mengajar.

Mereka menemui sebuah rumah besar yang telah digunakan untuk penyimpanan, yang pada asalnya dimiliki oleh keluarga Hull & oleh itu, Hull House. Mereka tinggal pada 18 September 1889, dan mula & # 8220menduduki rumah dengan jiran tetangga, untuk bereksperimen dengan cara terbaik untuk melayani orang-orang di sana, kebanyakannya keluarga miskin dan kelas pekerja.

Starr mengetuai kumpulan membaca dan ceramah, mengenai prinsip bahawa pendidikan akan membantu meningkatkan golongan miskin dan mereka yang bekerja dengan gaji rendah. Dia mengajar idea pembaharuan buruh, tetapi juga kesusasteraan dan seni. Dia menganjurkan pameran seni. Pada tahun 1894, dia menubuhkan Chicago Art School Public Society untuk memasukkan seni ke dalam bilik darjah sekolah awam. Dia pergi ke London untuk belajar mengikat buku, menjadi penyokong kraftangan sebagai sumber kebanggaan dan makna. Dia cuba membuka kilang buku di Hull House, tetapi itu adalah salah satu percubaan yang gagal.

Starr juga membaca pengarang seperti Charles Dickens dan John Ruskin, dan mula membentuk idea sendiri mengenai buruh dan pembaharuan sosial yang lain. Dia menjadi lebih terlibat dalam masalah buruh di kawasan itu, yang melibatkan pendatang, pekerja anak dan keselamatan di kilang-kilang dan kedai swap di kawasan sekitar.

Pada tahun 1896, Starr menyertai mogok pekerja & # 8217 untuk menyokong pekerja. Dia adalah ahli pengasas Chicago Association of Women & # 8217s Trade Union League (WTUL) pada tahun 1904. Dalam organisasi itu, dia, seperti banyak wanita berpendidikan lain, bekerja secara solidariti dengan pekerja kilang wanita yang sering tidak berpendidikan, menyokong mogok mereka , membantu mereka mengemukakan aduan, mengumpulkan dana untuk makanan dan susu, menulis artikel dan sebaliknya mempublikasikan keadaan mereka ke dunia yang lebih luas.

Pada tahun 1914, dalam serangan terhadap Restoran Henrici, Starr adalah antara mereka yang ditangkap kerana kelakuan tidak teratur. Dia dituduh mengganggu seorang pegawai polis, yang mendakwa dia telah menggunakan kekerasan terhadapnya dan & # 8220 berusaha menakut-nakutkannya & # 8221 dengan menyuruhnya & # 8220 membiarkan mereka menjadi gadis! & # 8221 Dia, seorang wanita lemah yang terbaik seratus paun, tidak memandang orang-orang di mahkamah seperti seseorang yang dapat menakut-nakutkan polis dari tugasnya, dan dia dibebaskan.

Starr menyertai Parti Sosialis pada tahun 1911 dan merupakan calon di wad ke-19 untuk kerusi alderman & # 8217 dengan tiket Sosialis. Sebagai seorang wanita dan seorang Sosialis, dia tidak menyangka akan menang, tetapi menggunakan kempennya untuk menjalin hubungan antara agama Kristian dan Sosialisme, dan untuk menyokong keadaan dan perlakuan yang lebih adil bagi semua orang. Dia aktif bersama Sosialis hingga tahun 1928.

Addams dan Starr tidak setuju tentang agama, ketika Starr bergerak dari akar Unitariannya dalam perjalanan spiritual yang membawanya masuk agama Katolik Roma pada tahun 1920.


Starr, Ellen Gates (1859-1940)

Pekerja rumah pekerja Amerika dan penyokong buruh yang mengasaskan Hull House. Dilahirkan di Laona, Illinois, pada 19 Mac 1859 meninggal di Suffern, New York, pada 10 Februari 1940 ketiga daripada empat anak Caleb Allen Starr dan Susan (Gates) Starr keponakan Eliza Allen Starr (1824–1901) menghadiri seminari Rockford (Ill.), 1877 tidak pernah berkahwin tanpa anak.

Apabila seseorang memikirkan Hull House, rumah penempatan Amerika yang terkemuka yang membuka pintunya di Chicago pada tahun 1889, seseorang memikirkan pengasasnya Jane Addams . Namun, bersama Addams selama 20 tahun pertama adalah Ellen Gates Starr. Keduanya bertemu ketika menghadiri Rockford Seminary pada akhir tahun 1870-an. Tidak seperti rakannya yang kaya dengan Addams, Starr hanya mampu menghadiri seminari selama satu tahun sebelum mendapat pekerjaan sebagai guru. Bermula pada tahun 1879, dia mengajar selama beberapa tahun di Miss Kirkland's School for Girls eksklusif di Chicago. Sementara itu, Addams masih mencari kerja yang bermakna. Pada tahun 1888, ketika melakukan perjalanan bersama di Eropah, Addams dan Starr memutuskan untuk membuka rumah penempatan, yang berpola mengikut Toynbee Hall London. Pada tahun 1889, dengan menggunakan wang dan sumbangan Addams dari ibu bapa murid-murid Starr, kedua-duanya membeli sebuah rumah besar di West Side Chicago.

Semasa tahun 1890-an, Hull House adalah pusat reformasi sosial dan buruh Chicago. Sementara Jane Addams menumpukan perhatian pada keseluruhan pengurusan, dan penyelenggara buruh seperti Mary Kenney O'Sullivan dan pembaharu sosial seperti Florence Kelley tinggal dan mengusahakan penempatan itu, Ellen Gates Starr memberi tumpuan untuk membawa seni kepada pendatang miskin di negara itu. Dia menganjurkan kelab membaca dan kelas sejarah seni serta kelas mengikat buku sebagai seni. Namun, ketika dekad berlanjutan, Starr semakin terlibat dalam pengorganisasian buruh, menyedari sia-sia penghargaan seni jika seseorang merasa lapar kerana kekurangan pekerjaan selain gaji sara hidup. Pada tahun 1896, dia mengambil bahagian dalam mogok pertamanya, membantu pekerja tekstil wanita Chicago. Starr menyertai Liga Kesatuan Sekerja Wanita pada tahun 1903 dan mengambil bahagian dalam beberapa lagi mogok, termasuk mogok pelayan Chicago pada tahun 1914 semasa dia ditangkap.

Sepanjang tempoh ini, Starr menganggap dirinya seorang Sosialis Kristian dan pada tahun 1916, ketika dia tidak mencalonkan alderman, dia adalah anggota Parti Sosialis. Namun, dia telah lama mencari makna rohani yang lebih dalam dalam hidupnya. Setelah hubungannya yang erat dengan Addams berakhir pada awal tahun 1890-an, ketika Addams memulakan apa yang akan menjadi perkongsian selama 40 tahun dengan Mary Rozet Smith , Starr menghabiskan masa bertahun-tahun untuk mencari tujuan yang lebih besar. Pada tahun 1920, dia menemukan tujuan itu ketika dia bergabung dengan Gereja Katolik Rom. Pada tahun 1929, setelah pembedahan belakang membuatnya lumpuh dari pinggang ke bawah, Starr tinggal di Biara Anak Kudus di Suffern, New York. Dia meninggal sejurus sebelum ulang tahunnya yang ke-81 dan dikebumikan di biara di mana dia mengakhiri pencarian kerohaniannya.


Nilai Bersih Ellen Gates Starr

Anggaran Nilai Bersih: $ 1-2 Juta

Nilai bersih Ellen Gates Starr telah berkembang dengan ketara. Sebilangan besar kekayaan Ellen Gates Starr berasal dari menjadi Pemimpin Hak Sivil yang berjaya. Kami telah menganggarkan nilai bersih, wang, gaji, pendapatan, dan aset Ellen.

Nilai bersih$ 1-2 Juta
GajiDitinjau
KeretaTidak ada
Sumber pendapatanPemimpin Hak Sivil
Tempat kediaman Kielce
Perniagaan Tidak ada
Pelaburan Ditinjau
Sumber pendapatanPemimpin Hak Sivil
Status PengesahanTidak disahkan

Ellen Gates Starr

Bagaimana seorang aktivis, penganjur buruh, guru, dan artis, terutama yang mempunyai nama seperti itu Ellen Gates Starr (1859-1940), berjaya melepaskan diri dari terkenal di sejarah Chicago? Dia menjadi berita utama pada hari dia mencalonkan diri sebagai pejabat politik, ditangkap di barisan piket, adalah pengikat buku, dan mengasaskan beberapa organisasi dan institusi terpenting Chicago, termasuk Rumah Hull(1889) dan bab Chicago dari Persatuan Seni dan Kraf (1897). Kehidupannya memberi contoh perjuangan untuk menyeimbangkan pengajaran, aktivisme, dan latihan seni yang berkesan. Starr sama-sama sangat berkomitmen untuk komunitinya, dan sama-sama tidak takut untuk mengkritiknya, dan sementara strategi untuk keadilan sosial berubah selama bertahun-tahun, dia tidak pernah berhenti mengajar. Ellen Gates Starr bertemu dan menjadi kawan rapat denganJane Addams selama satu tahun, 1877, di mana Starr mampu hadir Kolej Seminar Rockford di Illinois. Dia mengajar Sastera dan Sejarah Seni di Sekolah Miss Kirkland untuk kanak-kanak perempuan di Chicago selama sepuluh tahun sebelum menemani Addams dalam perjalanannya yang pertama ke Eropah pada tahun 1888. Di London mereka melawat Dewan Toynbee, penyelesaian sosial yang didirikan sebagai reaksi terhadap masalah yang disebabkan oleh urbanisasi, perindustrian dan keadaan yang tidak mencukupi untuk pendatang. Toynbee Hall adalah bahagian penting dalam gerakan Seni dan Kraf di mana para anggotanya memerangi pemisahan seni dari kehidupan dan tenaga kerja. Kedua Addams dan Starr sangat terkesan pada lawatan mereka ke penempatan tersebut dan mendirikan Hull House, salah satu rumah penempatan pertama di AS, sebagai contohnya.

Ellen Gates Starr terus mengajar di Hull House, menyampaikan kuliah dan mengatur kumpulan membaca sebagai sebahagian daripada kerjanya menubuhkan kesatuan pekerja wanita muda, seperti Kesatuan Pekerja Persekutuan Dorcas. Mary Jo Deegan dan Paus Ana-Maria mengekalkan dalam Mengenai Seni, Buruh, dan Agama: Ellen Gates Starr bahawa bab Chicago the Arts and Crafts Society (CACS) berasal dari organisasi kesatuan pekerja ini dan pameran Seni Paskah di Hull House. Ellen Gates Starr dan George Mortimer Wendel Twose mengasaskan CACS pada tahun 1897. Kegiatan CACS merangkumi pameran, ceramah, dan juga kelas malam untuk kanak-kanak dan orang dewasa dalam kerja kayu, seramik dan logam. Bruce Kahler menulis bahawa Hull House (Ini membingungkan, apakah dia membicarakan rumah lambung itu? Bukankah seharusnya menyebutnya sebagai "pemukiman" secara tiba-tiba, atau adakah dia berbicara mengenai penyelesaian London?) keterlibatan dengan Seni dan Kraf yang dipimpin, pada bulan November 1900, hingga penubuhannya sangat berjaya Muzium Buruh. Di muzium anggota populasi imigran menunjukkan kemahiran bekerja tangan yang mereka bawa bersama mereka ke Chicago. Anak-anak kemudian dapat melihat ibu bapa mereka dalam konteks yang sama sekali berbeza dengan keadaan buruk yang kebanyakan mereka, termasuk anak-anak, bekerja dan hidup setiap hari.

Pembentukan CACS menandakan sikap yang sangat berbeza terhadap peranan pendidikan seni semasa di Hull House. Sebelum ini, kedua-dua Addams dan Starr, sejajar dengan kebanyakan dermawan budaya pada masa itu, percaya bahawa pendedahan kepada seni hebat sahaja sudah cukup untuk menebus kelas menengah dan menaikkan kelas bawah. Starr mengasaskan Persatuan Seni Sekolah Awam Chicago (CPSAS) pada tahun 1894, menjadi model usaha T.C. Kuda di Britain. Matlamat masyarakat adalah untuk mempromosikan seni sebagai sebahagian daripada kehidupan dan persekitaran sekolah awam. Ini merangkumi segalanya dari melukis dinding bilik darjah dengan warna yang menyenangkan hingga menyediakan ruang yang sama dengan cetakan yang baik dan karya seni asli. Pada tahun 1886, Starr menulis, "penyelidikan menunjukkan bahawa peratusan yang luar biasa dari anak-anak di sekolah-sekolah di salah satu bandar kita tidak pernah melihat seekor lembu, dan tidak tahu pohon apa itu." Dia tertanya-tanya bagaimana anak-anak dapat benar-benar belajar dan memahami sastera atau sains, atau bahkan menjadi manusia (Adakah dia benar-benar mengatakan ini? Kedengarannya sedikit elitis), ketika kehidupan mereka tidak mempunyai warna, alam semula jadi, seni bina yang hebat, dan seni umum. Anggota CPSAS, jelasnya, berharap "hubungan yang langsing dapat terbentuk antara kehidupan dan kehidupan yang indah ini, dan itu mungkin menyebabkan beberapa, mungkin banyak, berusaha untuk memperkuatnya."

Ellen Gates Starr terus membawa seni ke dalam kehidupan orang lain dengan menjadi seniman sendiri. Pada tahun 1898, tidak lama setelah pembentukan CACS, dia pergi ke England dan belajar mengikat buku dengan T.J. Cobden-Sanderson di Dove Bindery. Dia menjelaskan bahawa tidak lagi dapat menikmati menafsirkan seni masa lalu ketika syarat-syarat untuk penciptaan seni pada masa ini hanya tersedia untuk kelas atas dan menengah "Ke dalam penjara-penjara bumi, kedai-kedai keringat dan rumah-rumah penginapan bawah tanah, seni tidak dapat diikuti. " Starr percaya, begitu juga John Ruskin dan William Morris, seni itu adalah hasil sampingan dari pekerjaan yang dilakukan dalam kebebasan dan kesenangan, "Setiap orang yang bekerja dalam kegembiraan hatinya, dalam beberapa ukuran, adalah seniman." Starr mengikuti contoh Seni dan Kerajinan yang lebih radikal dengan mengabdikan dirinya pada kerajinan tangan, sambil berusaha untuk perubahan politik di mana setiap orang dalam masyarakat akan bersukacita dalam pekerjaannya. Starr mengajar magang di Hull House dan menggunakan penjilidan buku untuk menyokong pekerjaan yang dilakukannya sebagai penyokong buruh dan penganjur. Dia merupakan bahagian penting dalam mogok pekerja pakaian pada tahun 1910 yang bermula pada Hart, Schaffner dan kedai Marx 5 pada tahun 1922 S. Halsted Street. Dia juga merupakan bagian dari pemogokan pekerja pakaian pada tahun 1915, dan ditangkap beberapa kali di luar Henricirestoran yang menyokong mogok pelayan pada tahun 1913. Laman web ini masih menjadi tujuan penunjuk perasaan, sepertiPusat Daley sekarang berdiri di mana dulu restoran.

Starr sering bergelut dengan peranannya yang kedua sebagai pengrajin dan aktivis dan mempunyai pandangan kritikal mengenai pelbagai institusi di mana dia merupakan bahagian yang tidak terpisahkan. Dia mengkritik kesatuan pekerja kerana terlalu sempit, terlalu berpuas hati dengan keuntungan kecil untuk terlalu sedikit orang. "Paling baik kesatuan sekerja tidak mencukupi." Dia melihat pekerjaan penyelesaian sebagai pekerjaan untuk perubahan yang berkekalan di mana "mengirim anak-anak kecil untuk pergi ke luar negara, atau mengajar mereka untuk menimbun wang, atau tanah liat acuan - terpuji kerana benda-benda ini ... tidak perlu menyusahkan kita .... Seni mesti hidup kembali melalui saluran pekerjaan harian. Semua hidup mesti ditebus. "


Mengimbas Kembali: Ellen Gates Starr, pegawai awam yang tidak dihiraukan

Walaupun Jane Addams dan rakannya, Ellen Gates Starr, dapat dianggap sebagai kes "menarik yang berlawanan," bersama-sama mereka berjaya menemui salah satu penempatan pertama di negara ini, Hull-House, di Chicago. Tetapi satu mencapai kemasyhuran dunia, dan yang lain, tidak begitu banyak.

Kedua-dua wanita itu dibesarkan di bandar-bandar kecil di Illinois, Jane tentu saja di Cedarville, dan Starr, di Durand. Sungguh mengagumkan bahawa kedua-duanya bersama-sama dapat mengumpulkan sumber daya mereka dan terjun ke projek besar itu di tempat seperti Chicago pada tahun 1889. Itu adalah wang Addams, tetapi memerlukan tenaga dan kepintaran keduanya. Ayah Jane, John Addams, memiliki kilang yang menguntungkan di kampung Cedarville dan menjadi anggota parlimen negara dan orang yang terkenal di Stephenson County.

Selama beberapa minggu kami telah menemui apa yang membuat Jane Addams berdetak. Minggu ini kita akan meneroka siapa sebenarnya Starr dan sumbangan sosialnya. Sumber kami adalah buku berjudul, "Ellen Gates Starr, Her Later Years," karya Suellen Hoy, yang diterbitkan pada tahun 2010 oleh Chicago History Museum. Penulis menunjukkan bahawa "Reputasi antarabangsa Addams dan warisan Starr yang tidak dikenali menunjukkan perbezaan antara wanita-wanita ini, bahkan selama tahun-tahun ketika mereka terikat erat dengan minat dan kasih sayang bersama."

Kedua-dua wanita dibesarkan di komuniti luar bandar di utara Illinois dan kedua keluarga mereka sangat menghargai pendidikan.

Starr adalah anak ketiga dari empat anak yang dilahirkan oleh Caleb Allen Starr dan Susan Gates Childs Starr, yang telah datang ke Illinois utara pada tahun 1855 dari Massachusetts. Ellen Starr bersekolah di sebuah sekolah desa satu bilik untuk darjah satu dan kemudian menamatkan sekolah menengah di Durand yang berdekatan. Addams dan Starr bertemu dan menjadi kawan ketika kedua-duanya adalah pelajar di Rockford Female Seminary. "Kerana tekanan kewangan, Starr meninggalkan sekolah setelah setahun dan mengambil pekerjaan mengajar di Mount Morris." Tidak lama selepas itu, menyatakan teks, "Ibu bapa Starr menjual ladang keluarga dan pindah ke Durand, di mana ayahnya membeli farmasi dan berniaga sebagai pengedar dadah."

Seperti Addams, Starr "adalah anak perempuan ayahnya dan sebagai seorang anak menikmati hubungan mereka. Kemudian dalam hidupnya dia mengenali pengaruh mendalam dari semangat masyarakatnya, prinsip sosialis, dan kepercayaan pembaharu."

Pada tahun 1879, Starr meninggalkan bandar pertanian di utara Illinois untuk memulakan kerjaya mengajar di Chicago. Dia segera mendapat kedudukan sepenuh masa di Miss Kirkland's School for Girls yang berprestij di sebelah utara bandar ini, kata biografi itu. Dia mengajar pelbagai mata pelajaran "termasuk kepakarannya sendiri dalam sejarah seni, penghargaan seni dan lukisan."

Selama ini Starr dan Addams mempertahankan persahabatan mereka melalui surat dan lawatan. Sementara itu, Addams menamatkan kuliah di Rockford dan pada tahun 1885 melakukan perjalanan ke Eropah, dibiayai oleh ibu bapanya.

"Dua tahun kemudian," kami diberitahu, "Addams mengundang Starr dalam perjalanan ke Eropah kedua, menawarkan untuk membiayai perbelanjaannya. Lawatan tujuh bulan itu terbukti penting dalam kehidupan kedua wanita itu." Mereka kembali dengan idea bahawa mereka akan membuka petempatan bagi penduduk miskin kota. Penulis mengakui bahawa Addams adalah kekuatan utama di sebalik rancangan itu, tetapi mendakwa "bahawa tanpa dorongan Starr yang berterusan dan dorongan yang meriah, diragukan bahawa Addams akan melakukan apa yang diperlukan untuk merealisasikan impian mereka. Banyak kenalan Starr, yang kebanyakannya merupakan ibu bapa terkemuka pelajar Kirkland, terbukti berguna. Oleh itu, sementara dia mungkin menangguhkan Addams walaupun mereka melancarkan projek mereka, Starr bukan rakan sepi. "

Menarik adalah perenggan berikut: "Seorang peserta yang gemar dalam gerakan Seni dan Kerajinan yang berkembang pesat, fikiran Starr dipengaruhi oleh tulisan para pengkritik dan pengrajin Inggeris. Pergerakan ini tidak sepenuhnya estetik dan romantis, berusaha mengembalikan dunia seni pertukangan yang sederhana. dan merayakan kriteria artistik dan keagamaan pada Zaman Pertengahan. Ia juga merupakan protes terhadap materialisme, terhadap rasa tidak berperasaan dan ketidakpedulian terhadap nilai-nilai selain kecekapan dan penghasilan wang, yang mencirikan pahlawan dunia perindustrian baru. "

"Namun Starr bukanlah seorang pemberontak romantis," kata penulis, "seorang artis bohemia yang hanya mementingkan kesihatan jiwanya, dan dia juga tidak boleh mengalah dari kerja keras atau kontroversi." Penulis mempunyai keterangan dari beberapa pekerja profesional di Hull-House bahawa Starr menyatakan pendapatnya dengan bebas sering muncul kasar dan menakutkan atau sukar, tetapi mereka menganggapnya "lucu dengan kelucuan yang tidak dapat ditandingi oleh siapa pun" dan "sangat murah hati."

Namun, setelah bertahun-tahun mengajar, Starr memutuskan untuk meninggalkan profesion itu dan mengambil kraf di mana "daripada membicarakan tentang seni. Lebih baik membuat sesuatu sendiri."

Seorang pencinta buku, Starr pergi ke London di mana dia berlatih dan bekerja dalam mengikat buku. Dengan bantuan kewangan dari rakan seumur hidupnya, Starr tinggal, belajar dan bekerja di sebuah kilang pengikat di London. Akhirnya, Starr kembali ke Hull-House di mana dia membuka tali pengikat dan mengajar kraf ke kelas-kelas terpilih kecil. Dia memperoleh banyak penghasilannya dengan cara itu sehingga menutup tali pengikat pada tahun 1920-an.

Tetapi penjilidan buku bukanlah semua yang dilakukan oleh Starr. Dia menjadi aktivis yang hebat dalam masalah buruh. Amalan pengambilan anak-anak di kilang adalah duri di sisinya. Dia terkenal menyampaikan pidato untuk tujuan tersebut dan berbaris di barisan piket. Dia bahkan ditangkap pada tahun 1914 kerana terlibat dalam mogok pekerja restoran.

Starr bergabung dengan parti Sosialis pada tahun 1916. Sepanjang tahun-tahun itu, bersama dengan hubungannya dengan Hull-House, Starr menjadi aktivis dalam masalah buruh negara. Terkejut dengan keadaan pekerja anak, serta berbagai masalah buruh lain, dia memberi pidato, bergabung dengan barisan piket dan menyediakan makanan dan pakaian untuk pemetik. Jadi hidupnya, seperti temannya Addams, dipenuhi dengan melayani siapa yang dia anggap dianiaya.

Starr dapat sekali-sekala melakukan lawatan ke Hull-House hingga tahun 1928 ketika operasi membuang abses tulang belakang membuatnya lumpuh dari pinggang ke bawah. Dia menetap di biara Holy Cross di Suffern, New York, di mana dia kekal sehingga kematiannya pada tahun 1940. Dia dikebumikan di biara. Sejarawan berbeza sama ada Starr memeluk agama Katolik, tetapi pengarang biografi Starr menyatakan bahawa dia tidak. Tidak ada pertanyaan, bagaimanapun, tentang dedikasinya untuk melayani orang kurang mampu.

Ya, Starr, seperti temannya Addams, memberikan semua yang dia ada atas sebab-sebab yang dia percayai, dan sejarah semestinya menyedari hal itu.


Ellen Gates Starr

Ellen Gates Starr (19 Mac 1859, berhampiran Laona, Illinois & # x2013 10 Februari 1940, di Suffern, New York) adalah seorang pembaharu dan aktivis sosial Amerika.

Ellen Starr dilahirkan di Laona, Illinois. Dia seorang pelajar di Rockford Female Seminary (1877 & # x201378), di mana dia bertemu Jane Addams persahabatan mereka berlangsung bertahun-tahun, walaupun beberapa ahli sejarah telah menyatakan bahawa Starr adalah seorang lesbian yang mempunyai hubungan yang sangat dekat dengan Addams. Starr mengajar selama sepuluh tahun di Chicago sebelum bergabung dengan Addams pada tahun 1888 untuk lawatan ke Eropah. Semasa di London, mereka terinspirasi oleh kejayaan gerakan Penyelesaian Inggeris dan bertekad untuk mendirikan penyelesaian sosial yang serupa di Chicago.

Mereka kembali ke Chicago dan mendirikan Hull House sebagai tadika dan kemudian taman asuhan kanak-kanak, pusat jagaan bayi, dan pusat pendidikan berterusan untuk orang dewasa. Starr juga aktif dalam kampanye untuk mereformasi undang-undang pekerja anak dan keadaan kerja industri di Chicago. Dia adalah ahli Liga Kesatuan Sekerja Wanita dan membantu mengatur pekerja pakaian yang mogok pada tahun 1896, 1910, dan 1915. Namun, oleh kepercayaannya, dia dengan tegas anti-perindustrian, menjadikan sistem guild pada Zaman Pertengahan dan kemudiannya Gerakan Seni dan Kraf . Dia mengajar penulis seperti Shakespeare, Dante dan Robert Browning di kawasan kumuh di Chicago kepada anak-anak yang tidak mampu mendapat pendidikan sekolah. Dia mempraktikkan khotbahnya tentang pekerjaan masyarakat sehingga melakukan perjalanan ke Britain untuk belajar mengikat buku. Dia ditangkap semasa mogok makan di restoran.

Walaupun Starr memiliki minat terhadap Katolik Roma selama bertahun-tahun, hanya ketika dia percaya bahawa Gereja secara serius mengajarkan keadilan sosial yang dia pindahkan pada tahun 1920. Bahkan setelah itu, kerjanya dalam kempen menentang pekerja anak mengalami banyak tentangan dari dalam Gereja . Pada tahun 1931, sakit parah, Ellen Gates Starr bersara ke biara Katolik Rom di Suffern, New York, di mana dia meninggal pada 10 Februari 1940. Dia dijaga oleh Sisters of the Holy Child Jesus, tetapi dia bukan anggota komuniti agama mereka (atau yang lain).

Ellen Gates Starr dilahirkan berhampiran Laona, Illinois, yang ketiga dari empat anak Caleb Allen Starr dan Susan Childs Gates Starr. Dia bersekolah di sekolah tempatan dan mendaftar di Rockford Seminary, Rockford, Illinois, pada tahun 1877. Dia hanya menghabiskan satu tahun di Rockford kerana bapanya tidak dapat mengikuti pengajian. Dia mengajar di sekolah desa di Mount Morris, Illinois, dan pada tahun 1879 menerima jawatan di Miss Kirkland's School for Girls di Chicago di mana dia mengajar pelbagai mata pelajaran. Walaupun agama bukan merupakan bagian dari pendidikan awalnya, dia menghabiskan banyak hidupnya untuk mencari kebenaran agama. Dia sangat dipengaruhi oleh bibinya, Eliza Allen Starr, seorang mualaf, penulis, dan pensyarah Katolik Rom yang taat. Pada tahun 1884 Ellen bergabung dengan Gereja Episkopal.

Ellen Starr dan rakan yang dipercayai Jane Addams berkumpul sebagai rakan ketika Ellen adalah seorang guru. Cinta wanita Starr telah menjauh dan dia patah hati. Dia menulis kepada Jane, & quotPengalaman nyata pertama yang pernah saya alami dalam hidup saya tentang kesakitan yang nyata ketika berpisah, datang dengan berpisah dengannya. Saya tidak membincangkannya kerana orang tidak memahaminya. Orang akan faham jika itu lelaki. & Quot; Tidak lama lagi Addams akan menjadi objek kasih sayang Starr. Tidak jelas sama ada Jane membalas kasih sayang itu.


Analisis Perniagaan Rumah Petempatan Lutheran

Lutheran Settlement House adalah satu-satunya agensi perkhidmatan sosial dalam komuniti. Ia telah menyediakan perkhidmatan ke Fishtown dan wilayah Philadelphia sejak tahun 1902. Perkhidmatan sejak itu mungkin telah berubah tetapi misi utamanya adalah "memberi kuasa kepada individu, keluarga, dan masyarakat untuk mencapai dan mempertahankan kemandirian melalui program bersepadu sosial, pendidikan, dan khidmat advokasi "belum (" Sejarah | Rumah Penempatan Lutheran | Memberdayakan Anak, Dewasa, Keluarga, & & neraka


NHD 2016: Idea Topik CMHEC & # 8211 Wanita & # 038 Keluarga

Di bawah ini anda akan dapati sumber Perpustakaan Kongres yang dikurasi oleh TPS-Barat yang berkaitan dengan idea topik Hari Sejarah Nasional 2016 dari Pusat Pendidikan Sejarah Chicago. Kumpulan ini secara khusus memberi tumpuan kepada wanita dan keluarga tetapi semua idea topik berkaitan dengan tema NHD 2016: Eksplorasi, Pertemuan, Pertukaran Sejarah. Lebih banyak topik CMHEC akan dirujuk dalam catatan seterusnya. Menghadapi Kejantanan: Liputan akhbar bersejarah The Armour Mission Armour Mission Exchanging & # x02026 [Baca lebih lanjut. ]


Dari Sukarelawan Amal hingga Arkitek Kesejahteraan Sosial: Sejarah Ringkas Kerja Sosial

Perkembangan kerja sosial di Amerika Syarikat mencerminkan sintesis idea yang berterusan yang berasal dari pelbagai budaya. Walaupun istilah seperti amal dan dermawan mempunyai akar bahasa Yunani dan didasarkan pada prinsip Alkitab, konsep kerja sosial moden banyak mempengaruhi pengaruh Al-Quran dan amalan gotong royong Orang Asli Amerika, masyarakat Afrika-Amerika, dan pendatang dari seluruh negara. dunia.

Sebelum Revolusi Amerika, sistem formal bantuan yang lemah, kesejahteraan kanak-kanak, dan juga perkhidmatan kesihatan mental telah dibentuk di Amerika Utara. Sistem-sistem ini berperanan sebagai dua belas kasihan dan perlindungan. Menjelang awal abad ke-19, negeri-negeri mula bertanggungjawab untuk menyebarkan bantuan dari bandar dan daerah. Oleh kerana tindak balas kerajaan terbukti tidak mencukupi atau tidak berkesan dalam menangani masalah sosial yang semakin meningkat, masyarakat baik dan organisasi pertolongan diri pendahulu agensi perkhidmatan sosial moden memainkan peranan yang semakin meningkat dalam hal ini.

Akar kerja sosial AS bermula pada zaman ini dan usaha wanita dan lelaki kelas atasan dalam organisasi kebajikan yang berpusat di gereja dan sekular untuk menangani akibat kemiskinan, urbanisasi, dan imigrasi. Pekerja proto-sosial yang tidak terlatih ini, yang dikenali sebagai "pelawat yang ramah," berusaha untuk menolong orang miskin melalui pujukan moral dan teladan peribadi. Organisasi seperti Persatuan untuk Peningkatan Keadaan Orang Miskin dan Persatuan Bantuan Kanak-kanak mula menyiasat keadaan sosial di kawasan seperti perumahan dan kesejahteraan kanak-kanak.

Perang Saudara mendorong kemunculan inisiatif kesejahteraan sosial swasta berskala besar, seperti Suruhanjaya Sanitasi AS dan Palang Merah. Selepas Perang, Biro Freedmen yang berumur pendek (program kebajikan sosial Persekutuan pertama) memberikan bantuan kepada budak-budak yang baru dibebaskan. Lembaga amal negara muncul untuk meningkatkan pengurusan institusi yang dibina pada generasi sebelumnya.

Perindustrian dan Asal Usaha Sosial Moden

Pada setengah abad selepas Perang Saudara, pengembangan industri yang pesat menghasilkan peningkatan drastik dalam keperluan individu dan masyarakat. Perubahan sosial yang paling ketara pada masa ini merangkumi serangkaian kemerosotan ekonomi (yang kemudian dikenali sebagai "panik") dan akibatnya manifestasi perkauman baru setelah berakhirnya Pembangunan Semula pada tahun 1876 dan peningkatan imigrasi yang dramatik dari Eropah Selatan dan Timur.

Dengan menggunakan konsep yang berasal dari perniagaan dan industri, para reformis berusaha untuk menanggapi beberapa perkembangan ini dengan mengatur pengedaran bantuan masyarakat melalui apa yang disebut "amal ilmiah." Pada tahun 1877, Persatuan Organisasi Amal Amerika (COS) pertama yang berdasarkan prinsip tersebut ditubuhkan di Buffalo, New York. Namun, banyak pelanggan COS, terutama Yahudi, Katolik, dan Amerika Afrika yang miskin, lebih memilih sistem pertolongan diri dan gotong-royong yang dibina oleh komuniti mereka sendiri.

Rumah penempatan mencerminkan jenis tindak balas organisasi yang berbeza terhadap kesan perindustrian dan imigrasi dan memperkenalkan model alternatif agensi perkhidmatan sosial bentuk misi bandar. Petempatan AS yang pertama, Neighborhood Guild di New York City, ditubuhkan pada tahun 1886. Tiga tahun kemudian, Jane Addams dan Ellen Gates Starr mendirikan Hull House di Chicago, yang menjadi penempatan Amerika yang paling terkenal.

Unlike the individually oriented COS, settlements focused on the environmental causes of poverty and expanding the working opportunities of the poor. They conducted research, helped establish the juvenile court system, created widows pension programs, promoted legislation prohibiting child labor, and introduced public health reforms and the concept of social insurance.

By 1910, there were more than 400 settlements, including those founded by African Americans to provide services denied by segregated agencies. Settlement activities soon expanded beyond specific neighborhoods and led to the creation of national organizations like the Women's Trade Union League, the National Consumers' League, the Urban League, and the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Settlement leaders were instrumental in establishing the Federal Children's Bureau in 1912, headed by Julia Lathrop from Hull House. Settlement leaders also played key roles in the major social movements of the period, including women's suffrage, peace, labor, civil rights, and temperance.

While the settlements focused on what later became group work and community organization, social work in the COS increasingly focused on casework with individuals and families. Sub-specialties in the areas of medical, psychiatric, and school social work began to appear in the early twentieth century. The growth of casework as a distinct area of practice also stimulated the creation of a formal social work training program in 1898.

This program, created by the New York COS in partnership with Columbia University, evolved into the New York School of Philanthropy and, eventually, the Columbia University School of Social Work. Early curricula emphasized practical work rather than academic subjects.

Settlements like the Chicago Commons also developed educational programs as early as 1901. By 1908, it offered a full curriculum through the Chicago School of Civics and Philanthropy (now the University of Chicago's School of Social Service Administration).

Formal methods-oriented training programs spread through major urban areas, most of them affiliated with private charitable organizations interested in standardizing the practices of their volunteers. By 1919, there were seventeen schools of social work affiliated as the Association of Training Schools of Professional Schools of Social Work the antecedent of today's Council on Social Work Education (CSWE).

Despite these efforts, in 1915, in an invitational lecture at the National Conference of Charities and Corrections entitled "Is Social Work a Profession?" Dr. Abraham Flexner, the nation's leading authority on professional education, asserted that the field lacked specificity, technical skills, or specialized knowledge and could not be considered a profession. His lecture further stimulated efforts already underway to consolidate experiential casework knowledge into a standardized format. Consequently, by the 1920s, casework emerged as the dominant form of professional social work in the United States.

During World War I, the expansion of government agencies led to increased professionalism in public-sector departments devoted to social welfare. Through the Red Cross and the Army, the War also provided opportunities for social workers to apply casework skills to the treatment of soldiers with "shell shock." Social workers were now sought as specialists in the social adjustment of non-impoverished populations.

Although the Progressive movement declined after World War I, social work practice with individuals and families continued to flourish. By 1927, over 100 child guidance clinics appeared in which teams of psychiatrists, psychologists, and social workers provided services primarily to middle-class clients. A parallel development was the emergence of the Community Chest movement, which rationalized charitable giving at the community level and led to the creation of the United Way and its Health and Welfare Councils.

The Depression and the New Deal

In 1930, the US social welfare system was an uncoordinated mixture of local and state public relief agencies, supplemented by the modest resources of voluntary charitable organizations. Public agencies, however, did not necessarily provide the same services, or relate to one another administratively. Nor did voluntary organizations possess sufficient resources to address the growing needs which the Great Depression created.

The response to the Depression profoundly influenced social work practice and redefined the role of government as an instrument of social welfare. The public began to view poverty as the result of economic circumstances rather than personal failure. The idea that social welfare assistance was a government responsibility rather than a private charitable function gained wider acceptance. These changes led to the creation of a wide range of government programs under the Roosevelt Administration the New Deal which ultimately evolved into a complex national social welfare system. The New Deal also enhanced the status of the social work profession, particularly through the contributions of individuals like Harry Hopkins and Frances Perkins.

The centerpiece of the dozens of social welfare programs that comprised the New Deal was the Social Security Act of 1935. It expanded and improved standards of social welfare throughout the country and provided recipients with some sense of individual freedom and dignity. It helped establish a regular, unprecedented role for the federal government as a source of aid and introduced the concept of entitlement into the American political vocabulary. The scope of social welfare expanded beyond financial relief to the poor to include housing, rural problems, recreation and cultural activities, child welfare programs, and diverse forms of social insurance to Americans of all classes.

These policy developments significantly affected the social work profession by: enhancing the field's visibility in the area of public welfare and creating expanded work opportunities beyond private agency venues, introducing public welfare and public policy as integral aspects of the profession, expanding the practice of social work beyond previous urban limits to rural areas, and reintroducing an emphasis on social reform. The growth of public welfare programs also necessitated the recruitment of thousands of new social workers, whose numbers doubled from 40,000 to 80,000 within a decade and became considerably more diverse. This expansion led to recognition of the need for improved salaries and working conditions and enhanced educational requirements.

World War II and Post-War Academic Expansion

During World War II many social workers accepted war-related assignments, spurred by the establishment of a special classification for military social work and the development of services for war-impacted communities. In the decade after the War, considerable efforts were made to enhance the field's professional status. These included increased standardization of agency practices, the development of interdisciplinary doctoral training programs, and the creation of core MSW curricula. The formation of CSWE in 1952 and the establishment of the National Association of Social Workers in 1955 further strengthened the profession's status of the profession.

The post-war period was also one of significant change in US social welfare, highlighted by the establishment of the Department of Health, Education, and Welfare (HEW) in 1953. The primary beneficiaries of social policy changes between 1940 and 1960, however, were middle- income, white workers and, by the early 1960s, the United States lagged considerably behind other Western industrialized nations in the degree of social provision. At the same time, voluntary and public sector agencies shifted the focus of services from low-income to middle- and upper-income groups and reduced the role of community-based volunteers in organizational decision making and service delivery. In a hostile political environment, social activism declined and openly anti-welfare attitudes reemerged.

The "War on Poverty" and the "Great Society"

In the early 1960s, well-publicized exposes of poverty and the emergence of new "structuralist" perspectives on social problems forced Americans to rediscover the over 40 million people, approximately one third of them children, whose lives had been bypassed by modern economic and social progress. They inspired the development of new kinds of social service organization, such as Mobilization for Youth in New York, and led to President Johnson's proclamation of an "unconditional war on poverty" in January 1964.

The primary instrument of the "War on Poverty" was the Economic Opportunity Act (EOA) which included such programs as the Job Corps, Upward Bound, the Neighborhood Youth Corps, Community Action, Head Start, Legal Services, Foster Grandparents, and the Office of Economic Opportunity (OEO). In 1965, Congress enacted Medicare and Medicaid, established the Department of Housing and Urban Development (HUD), funded an array of services for the aged through the Older Americans Act, and created the Food Stamp Program under the auspices of the Department of Agriculture. The Elementary and Secondary School Education Act overturned longstanding precedents and directed federal aid to local schools in order to equalize educational opportunities for children. In 1966, the Model Cities Act targeted certain urban areas with comprehensive services and emphasized the concept of community control. Although the social work profession did not influence public policies on the scale it had in the 1930s, social workers played key roles throughout the 1960s in various anti-poverty and community-action programs and helped train individuals in new organizations like the Peace Corps and VISTA.

The 1970s

President Nixon shifted the administration of anti-poverty programs to states and localities. In 1972 and 1973, Congress passed the State and Local Fiscal Assistance Act and the Comprehensive Employment and Training Act (CETA). This legislation established the concept of revenue sharing and led ultimately to the dismantling of the Office of Economic Opportunity. The most significant social policy accomplishments of the Nixon Administration, however, were the Social Security Amendments of 1972, which centralized and standardized aid to disabled people and low-income elderly and indexed benefits to inflation. Food stamps, child nutrition, and railroad retirement programs were also linked to cost-of-living rates.

The passage of Title XX of the Social Security Act in January 1975 reinforced the popular concept of federal "revenue sharing" which provided states with maximum flexibility in planning social services while promoting fiscal accountability. During the Ford and Carter administrations, Title XX shaped the direction of both public and nonprofit social services, with a particular focus on issues of welfare dependency, child abuse and neglect, domestic violence, drug abuse, and community mental health.

While poverty continued to decline among the elderly in the 1970s, largely as a consequence of benefit indexing and Medicare, a virtual freeze on Aid for Families with Dependent Children (AFDC) benefits after 1973 and a decline in the purchasing power of wages produced a steady increase in poverty among children, particularly children of color. In the late 1970s, the Carter Administration's creation of block grants that combined formerly categorical programs into broad programmatic areas and established a ceiling on total state expenditures in return for increasing state control of spending patterns was a particularly significant development that had major implications in the 1980s.

Although most social reforms stagnated by the mid-1970s, there were considerable changes in the social work profession throughout the decade, including the beginnings of multicultural and gender awareness, which led to the development of new course content and efforts to expand minority recruitment the growth of multidisciplinary joint degree programs with Schools of Urban Planning, Public Health, Public Policy, Education, and Law the recognition of the BSW as the entry-level professional degree and the growth of private practice among social workers.

The "Reagan Revolution"

The policy changes that were inspired by the so-called "Reagan Revolution" of the 1980s compelled social workers to rely increasingly, if not exclusively, on private-sector solutions for social welfare problems. Entire programs were reduced, frozen, or eliminated. Additional block grants were created in such areas as child welfare and community development. A looming crisis in the funding of Social Security and Medicare was forestalled in 1983 through modest tax increases and benefit reductions. At the same time, ballooning federal deficits precluded any major new social welfare initiatives. Consequently, during times of overall prosperity poverty rates soared, particularly among children, young families, and persons of color. By the early 1990s, the number of people officially listed as "poor" had risen to 36 million.

Major cutbacks in government funding of social welfare created new challenges for social workers and social service agencies, as they confronted new and more complex social problems such as the crack cocaine epidemic, the spread of HIV/AIDS, domestic violence, and homelessness. Social workers focused increased attention on developing effective management skills and increased their advocacy activities.

The Clinton Years

From the outset, President Clinton's policy options were severely constrained by the budget deficits his administration inherited. Stymied in the development of an ambitious social welfare agenda, such as a comprehensive national health insurance program, he focused instead on budgetary restraint and the promotion of economic growth. After considerable debate, he signed a controversial welfare reform bill in 1996 which replaced AFDC with block grants to states that included time limits and conditions on the receipt of cash assistance (now called Temporary Assistance for Needy Families [TANF]). The legislation also devolved responsibility for welfare program development to states and increased the roles of private-sector and faith-based organizations in program implementation.

President Clinton left office in January 2001 with several major social welfare issues unresolved. While some progress was made in providing health care for children in low-income families, over 43 million Americans still lacked coverage. The soaring cost of prescription drugs threatened the economic well-being of elderly Americans. Proposals to provide this benefit through Medicare and prevent a future crisis in funding for the Social Security system when the "baby boomer" generation retired made little progress in the 1990s because of political gridlock. Nor was any substantial progress made in addressing the growing HIV/AIDS epidemic, particularly within the African-American community, or the persistent problems of homelessness and drug abuse. Finally, looming on the horizon were the potentially catastrophic consequences of enforcing the five-year lifetime cap on TANF recipients as the nation's economy cooled.

Policy developments in the 1990s had serious consequences for the social work profession. Welfare reform led to the restructuring of public welfare departments and to greater pressure on nonprofit organizations to fill gaps in service provision. The advent of managed care in the health and mental health fields dramatically altered the practice of many social workers, as did changes in child welfare policies. Although political opposition to Affirmative Action programs grew during these years, social workers, particularly in university settings, increasingly emphasized racial, gender, and ethnic diversity in their curricula and recruitment policies. NASW revised its Code of Ethics to make the pursuit of social justice an ethical imperative, and CSWE required all programs to teach students how to work for economic and social justice.

At the same time, organizations such as Americorps were established in 1994 to promote greater involvement of young people in communities. With the support of the NIMH Center for Social Work Research and the Society for Social Work and Research, schools of social work significantly increased their funded research and evaluation activities in such areas as mental health, aging, domestic violence, and child welfare.

Conclusion: US Social Welfare in the 21st Century

For over a century the profession of social work has grown and reinvented itself in response to rapid economic and social changes while maintaining its focus on advocating for the needs of the most vulnerable segments of society and improving their well-being. Today, social workers comprise the largest percentage of professionals working in the fields of mental health and family services. It is estimated that by 2005, there will be about 650,000 social workers, more than a thirty-percent increase over ten years. Despite recent changes in society and its commitment to social welfare, the primary mission of social work, as articulated in the NASW Code of Ethics, remains "to enhance human well-being and help meet the basic human needs of all people, with particular attention to the needs and empowerment of people who are vulnerable, oppressed, and living in poverty." In the future, this mission may inspire development of a new social welfare synthesis in which the state largely finances the provision of services but delegates their delivery to other sectors. New forms of practice and new venues for social workers are also likely to appear. In an increasingly multicultural society, community-based organizations could play an important role in enhancing client participation in the design and delivery of social services while expanding and revitalizing the nature of social work itself.

For Further Reading

Abramovitz, M. (1998). Regulating the Lives of Women: Social Welfare Policy from Colonial Times to the Present, 2nd edition, Boston: South End Press

Axinn, J. and Stern, M. (2001). Social Welfare: A History of the American Response to Need, 5th edition Boston, Allyn and Bacon.

Carlton-Laney, I.B., Ed. (2001). African American Leadership: An Empowerment Tradition in Social Welfare History, Washington D.C: NASW Press

Jansson, B.S. (2001). The Reluctant Welfare State, 4th edition, Belmont, CA:Brooks/Cole.

Katz, M.B. (1986). In the Shadow of the Poorhouse: A Social History of Welfare America, New York: Basic Books

Leiby, J.(1979). A History of Social Welfare and Social Work in the United States, New York: Columbia University Press

Lubove, R. (1965). The Professional Altruist: The Emergence of Social Work as a Career, 1890-1930, Cambridge, MA: Harvard University Press.

Patterson, J. (2000). America's Struggle Against Poverty in the 20th Century,Cambridge, MA: Harvard University Press.

Piven, F.F. and Cloward, R.A. (1995). Regulating the Poor: The Functions of Public Welfare, revised edition, New York: Vintage Press.

Reisch, M. and Andrews, J.L. (2001). The Road Not Taken: A History of Radical Social Work in the United States, Philadelphia: Brunner-Routledge.

Reisch, M. and Gambrill, E., eds., Social Work in the 21st Century, Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press.

Simon, B.L. (1994). The Empowerment Tradition in American Social Work: A History, New York: Columbia University Press.

Specht, H. and Courtney, M. (1994). Unfaithful Angels: How Social Work Has Abandoned its Mission, New York: Free Press.

Wenocurm S. and Reisch, M. (1989). From Charity to Enterprise: The Development of American Social Work in a Market Economy, Urbana, IL:University of Illinois Press.

* This article was originally printed in the Fall 2001 issue of Ongoing Magazine


Tonton videonya: Bill Gates Chats with Ellen for the First Time (Mungkin 2022).


Komen:

  1. Malalmaran

    Saya rasa anda salah. Saya pasti. Mari kita bincangkan ini. E -mel saya di PM.

  2. Issa

    Saya minta maaf kerana mengganggu ... saya faham isu ini. Anda boleh berbincang.

  3. Ethel

    Apa kata-kata yang diperlukan... hebat, frasa yang luar biasa

  4. Kanelingres

    dan semua, tetapi varian?

  5. Denby

    jawapan yang sangat berharga



Tulis mesej