Podcast Sejarah

Electra oleh Euripides

Electra oleh Euripides


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Electra adalah tragedi Yunani yang ditulis oleh penulis drama Euripides c. Ini menceritakan semula mitos klasik mengenai komplotan Electra dan saudaranya Orestes untuk membunuh ibu dan kekasihnya. Versi cerita ini tidak boleh dikelirukan dengan lakonan nama yang sama oleh rakan penulisnya, Electra oleh Sophocles. Klasik tidak pasti yang mana antara kedua-dua drama ini ditulis pertama. Seperti kebanyakan drama pada masa itu, penonton sangat mengetahui kisah kepulangan Agamemnon dari Perang Trojan dan kematiannya di tangan isterinya Clytemnestra dan kekasihnya Aegisthus.

Dalam versi cerita Euripides, Electra telah dibuang dari rumah kerajaan dan berkahwin dengan seorang petani miskin untuk menghalangnya daripada mempunyai anak yang cukup tinggi statusnya untuk membalas kematian Agamemnon. Pada suatu hari dua orang asing tiba di pintu rumahnya. Walaupun mereka tidak mengenal pasti diri mereka, mereka sebenarnya adalah saudara lelaki Electra yang diasingkan, Orestes dan rakannya Plyades. Ketika dia mengajak mereka masuk dan menceritakan kisahnya, seorang pelayan tua mengenali Orestes dari bekas luka kanak-kanak. Bersama Electra dan Orestes merancang balas dendam mereka. Electra menghantar kabar kepada ibunya bahawa dia telah melahirkan dan berharap Clytemnestra melihat bayinya. Sementara itu, Orestes dan Plyades menemui Aegisthus memburu dan membunuhnya, kembali ke rumah Electra dengan mayatnya. Apabila Clytemnestra tiba, dia juga dibunuh. Pada akhir permainan, saudara-saudara Clytemnestra yang bernama Tuhan Castor dan Pollux (Polydeuces dalam drama) muncul dan memberitahu mereka bahawa mereka mesti membersihkan jiwa mereka dari kejahatan mereka. Electra akan mengahwini Plyades dan meninggalkan rumahnya sementara Orestes (yang sedang dikejar oleh Fury) mesti menghadapi perbicaraan; dia mengalami nasib yang serupa dengan yang berlaku di Aeschylus ' Oresteia.

Euripides

Kisah pembunuhan Clytemnestra & Aegisthus ditulis dalam tiga drama yang berbeza.

Sangat sedikit yang diketahui mengenai kehidupan awal Euripides. Dia dilahirkan pada tahun 480-an SM di pulau Salamis berhampiran Athens dari keluarga imam keturunan. Walaupun dia lebih suka hidup terpencil, bersendirian dengan buku-bukunya, dia telah berkahwin dan mempunyai tiga anak lelaki, salah satunya menjadi penulis drama bawah umur. Ramai yang mengesyaki bahawa anak lelaki itu mungkin telah selesai Iphigenia di Aulis setelah kematian ayahnya pada tahun 406 SM. Tidak seperti Sophocles, Euripides memainkan peranan kecil atau tidak dalam urusan politik Athena; satu-satunya pengecualian adalah misi diplomatik singkat ke Sicily. Dari 92 drama, 19 masih ada secara keseluruhan. Penyair membuat debut di Dionysia pada 455 SM, melakukan lebih dari 22 kali, hanya untuk meraih kemenangan pertamanya pada tahun 441 SM. Malangnya, penyertaannya dalam pertandingan teater Yunani ini tidak begitu berjaya dengan hanya empat kemenangan; seperlima datang selepas kematian untuk Iphigenia di Aulis. Sebaliknya, Sophocles menang lebih dari 24 kali.

Ahli falsafah Yunani Aristoteles menyebut Euripides sebagai yang paling tragis dari semua penyair Yunani. Klasikis Edith Hamilton dalam bukunya Jalan Yunani bersetuju ketika dia menulis bahawa dia adalah penyair yang paling sedih, penyair kesedihan dunia. "Dia merasakan, seperti yang tidak dirasakan oleh penulis lain, betapa menyedihkannya kehidupan manusia, seperti anak-anak yang menderita dengan tidak berdaya apa yang mereka tidak tahu dan tidak pernah dapat memahami." (205) Dengan perang melawan Sparta masih berlangsung, Euripides meninggalkan Athena pada tahun 408 SM atas undangan Raja Archelaus untuk menjalani sisa hidupnya di Macedonia. Ada yang percaya kekecewaannya pada Dionysia mendorongnya meninggalkan Athens. Walaupun sering disalahpahami selama hidupnya dan tidak pernah mendapat pujian yang pantas, dia menjadi salah satu penyair yang paling dikagumi lama setelah kematiannya, yang tidak hanya mempengaruhi sastera Yunani tetapi juga penulis drama Rom. Penulis komedi komedi Yunani, Aristophanes, sering kali memarahinya dalam banyak drama. Dikatakan bahawa kanak-kanak akan belajar bahasa dan tatabahasa dari Homer dan Euripides.

Pelakon Watak

  • Electra
  • Petani
  • Clytemnestra
  • Orestes
  • Plyades
  • Chorus of Argive Wanita
  • Orang tua
  • Utusan
  • Castor dan Polydeuces

Main

Permainan ini terbuka di hadapan sebuah pondok petani kecil berhampiran bandar Argos di Yunani. Di sebelah rumah itu terdapat sebuah mezbah untuk dewa Yunani Apollo. Petani - suami Electra - bercakap dengan kuat mengenai raja Agamemnon yang jatuh dan anak-anaknya Electra dan Orestes. Dia menceritakan bagaimana Orestes muda "dirampas dan dibesarkan di tanah Phocis" (194). Harga kemudian diletakkan di kepalanya.

Sejarah Cinta?

Daftar untuk mendapatkan buletin e-mel percuma setiap minggu!

Electra terus menunggu di rumah ayahnya, tetapi ketika musim kematangan yang membara membawanya, maka para pangeran besar di Yunani datang meminta pengantinnya. (194)

Sebagai langkah berjaga-jaga dia diberikan kepada petani sebagai isterinya; namun, dia tetap tidak tersentuh. "Saya akan merasa jelek menyentuh anak perempuan lelaki kaya dan melanggarnya." (195) Ketika Electra keluar dari rumahnya, dia mengakui suaminya yang tidak pernah memanfaatkannya.

Ketika petani pergi untuk mengusahakan ladangnya dan Electra kembali ke rumah, Orestes dan rakan karibnya Plyades masuk dan berdiri di tepi mezbah. Bercakap mengenai kekasih ibunya Aegisthus, dia memberitahu Plyades:

Dia membunuh ayah saya - dia dan ibu saya yang merosakkan. Saya datang dari perbincangan rahsia dengan dewa suci ke pos Argos ini - tidak ada yang tahu saya ada di sini - untuk menukar kematian ayah saya dengan kematian kepada pembunuhnya. (196)

Tidak mengetahui dia berada di luar rumah kakaknya, dia berharap dapat mencari adiknya. Mendengar seseorang datang (Electra), dia dan Plyades bersembunyi. Electra yang kecewa menangani paduan suara wanita petani Argive:

Tidak ada satu tuhan yang mendengar tangisan saya yang tidak berdaya atau memerhatikan ayah saya yang dibunuh. Berkabung lagi untuk orang yang telah terbuang, berkabung untuk penjahat yang masih hidup di suatu tempat yang dipenjarakan di negeri asing, berlalu dari perapian seorang pekerja ke tempat yang lain walaupun dilahirkan dari seorang raja yang mulia. (200)

Dia merasa telah membuang-buang hidupnya di pondok petani. Semasa dia bercakap, Orestes dan Plyades muncul dari tempat persembunyian mereka. Tidak mengenali abangnya, dia menganggap kedua-dua orang asing itu sebagai penjenayah, tetapi Orestes (yang tidak mengenal pasti dirinya) meyakinkannya bahawa dia tidak akan menyakitinya. Namun, Electra, yang masih takut, bertanya mengapa kedua lelaki itu bersembunyi, pedang di tangan. Menyedari bahawa dia sedang berbicara dengan adiknya, Orestes meredakan kesusahannya: “Saya datang untuk membawa kamu pesan yang diucapkan dari saudaramu…” (201) Dia mengatakan kepadanya bahawa abangnya masih hidup. Dia ingin tahu dan bertanya: "Di mana dia sekarang, berusaha menanggung pengasingan yang tak tertahankan?" Adakah dia telah menghantar mesej kepadanya? Orestes menceritakan keprihatinan abangnya terhadapnya: "Kehidupan saudaramu dan kematian ayahmu menggigit hatimu." (202)

Orestes ingin tahu mengapa dia tinggal di rumah petani. Dia mengakui bahawa pernikahannya adalah "perkahwinan seperti kematian" (203). Namun, suaminya menghormatinya dan tidak pernah berlaku ganas atau menyentuhnya. Dia menjelaskan bahawa perkahwinan - dalam fikiran Aegisthus - akan membawa anak lelaki yang tidak berharga. Mereka akan terlalu lemah untuk membalas dendam. Orestes tertanya-tanya bagaimana - jika saudaranya kembali - dia dapat membantu. Dia menjawab, "Dengan berani seperti musuh-musuhnya" (208). Electra mengakui bahawa dia tidak akan mengenali abangnya jika dia melihatnya tetapi dia tahu seseorang yang akan, lelaki yang menyelamatkannya dari kematian, tutor Agamemnon. Semasa mereka bercakap, suami Electra muncul dan bertanya mengenai dua orang yang tidak dikenali itu. Dia meredakan rasa ingin tahu dan mengatakan bahawa mereka membawa berita mengenai Orestes. Petani mengajak mereka masuk ke rumahnya. Jawapan Orestes:

Orang di sini bukan lelaki hebat di Argives, tidak dimuliakan oleh keluarga di mata dunia - dia adalah wajah burung gagak, namun saya memilihnya sebagai juara. (209)

Electra menghantar petani lama untuk mencari hamba ayahnya. Tidak lama kemudian, seorang lelaki tua tiba dengan makanan. Ketika dia melihat Electra, dia memberitahunya bahawa dia telah berada di makam Agamemnon di mana dia menjumpai sehelai rambut. Dia yakin Orestes telah berada di kubur itu, tetapi Electra ragu-ragu. Lelaki tua itu cuba meyakinkannya bahawa abangnya sudah pulang dari pengasingan; dia kemudian meminta untuk melihat dua orang asing yang telah membawa berita mengenai Orestes. Semasa mereka bercakap, Orestes dan Plyades keluar dari rumah dan bergabung dengan mereka. Electra memberitahu mereka bahawa inilah lelaki yang menyelamatkan Orestes dari Aegisthus dan kematian tertentu. Orang tua itu menatap Orestes dan mengenali orang asing itu sebagai Orestes dari "Parut di atas matanya di mana dia pernah tergelincir dan mengeluarkan darah ketika dia menolong kamu mengejar anak kucing di mahkamah ayahmu." (217) Orestes akhirnya mengakui identiti sebenarnya:

Saya adalah abang tunggal dan rakan anda. Sekarang jika saya menangkap mangsa yang saya jaringkan! Saya yakin. Atau jangan sekali-kali mempercayai kekuatan tuhan-tuhan lagi jika kejahatan masih boleh menang atas kebaikan. (218)

Lelaki tua itu memberitahu Orestes bahawa dia mesti membunuh ibunya dan kekasihnya Aegisthus yang hidup dalam ketakutan akan kepulangan Orestes. Dia mengatakan bahawa Aegisthus sering berada di padang rumput di mana dia merumput kudanya dan, dengan hanya beberapa pelayan, dia akan berada di sana mengorbankan seekor lembu untuk perayaan. Orestes tidak akan menghadapi masalah untuk menghampirinya. Bagi Electra, rencananya adalah meminta lelaki tua itu pergi ke Clytemnestra dan memaklumkan kepadanya bahawa anak perempuannya sedang tidur setelah melahirkan anak lelaki.

Dia akan datang, tentu saja, ketika dia mendengar tentang kelahirannya. ... Dia akan datang; dia akan dibunuh. Semua itu jelas. (222)

Dia memberitahu lelaki tua itu untuk membantu Orestes tetapi pertama kali pergi ke Clytemnestra. Dia bersetuju dan kemudian berjanji untuk menunjukkan kepada Orestes di mana dia dapat menemui Aegisthus. Mereka keluar, meninggalkan Electra sendirian di rumah. Semasa dia menunggu kemunculan ibunya, seorang utusan tiba memberitahu dia bahawa Orestes menang dan Aegisthus sudah mati. Dia memberitahunya tentang pertemuan antara abangnya dan Aegisthus. Kedua lelaki itu bercakap dan ketika Aegisthus membungkuk, Orestes membunuhnya.

[Orestes] membentang, seimbang pada bola kakinya, dan menarik pukulan ke tulang belakangnya. Tulang belakangnya patah. Kepala ke bawah, seluruh tubuhnya terasa kejang, dia tersentak untuk bernafas, merana dengan jeritan tinggi, dan mati dalam darahnya. (229)

Orestes berpaling kepada pelayan dan memberitahu mereka, "Saya hanya membayar balik pembunuh ayah saya dengan darah" (230). Orestes segera tiba di rumah Electra dengan mayat Aegisthus. Dia bercakap dengan mayat kekasih ibunya:

Anda merosakkan saya, yatim piatu, dan dia juga seorang ayah, kami sangat menyayangi kami, walaupun kami tidak menyakiti anda dengan cuckoldry walaupun dia telah mengotorkan tempat tidur ayah kami dengan penuh zina. (232)

Orestes menukar subjek kepada ibu mereka. Takut balas dendam, dia bertanya, "Bagaimana saya dapat membunuhnya ketika dia melahirkan saya dan membesarkan saya?" (234) Electra berusaha untuk meyakinkannya bahawa membunuh ibu mereka hanya membalas dendam ayah mereka. Dengan berat hati, dia bersetuju. Lebih kurang masa itu Clytemnestra tiba di rumah Electra. Electra dengan ramah menyapanya: "Anda membuang saya dari rumah seperti tawanan perang." (237) Ibunya menceritakan kedatangan Agamemon bersama Cassandra (putri Priam) dan pengorbanan Iphigenia. Setelah berusaha menjelaskan kematian Agamemnon, dia memberi kebenaran kepada Electra untuk bercakap dengan bebas. Dia berkata:

Dari semua wanita Yunani, anda adalah satu-satunya yang saya tahu memeluk diri dengan senang hati ketika kekayaan Troy meningkat, tetapi ketika mereka tenggelam menutup wajah anda dengan simpati, anda mahu Agamemnon tidak pernah pulang. ... Jika pembunuhan menghakimi dan meminta pembunuhan, saya akan membunuh anda - dan anak anda Orestes akan membunuh anda - untuk Bapa. (239)

Electra kemudian mengajak ibunya masuk ke rumah untuk melihat anaknya. Tidak lama, Clytemnestra menangis. Dia mati. Ketika Electra dan Orestes bergembira, Dioscuri (Castor dan Polydeuces) muncul di atas rumah. Mereka adalah saudara kembar Clytemnestra dan anak-anak Zeus. Castor menangani nasib Electra dan Orestes. Electra adalah untuk mengahwini Plyades, meninggalkan Argos, dan pergi ke Athens untuk mengadili di mana mereka akan didapati tidak bersalah. Orestes dilarang untuk melihat adiknya lagi. Dia juga harus menghakimi: “Saya dipaksa keluar dari rumah ayah saya. Saya mesti menderita orang asing kerana darah ibu saya. " (248) Electra memegang abangnya. "... kutukan yang dilahirkan dalam darah ibu membubarkan ikatan kita dan menghalau kita dari rumah." (248) Mereka berangkat.

Kesimpulannya

Kisah pembunuhan Clytemnestra dan Aegisthus ditulis dalam tiga drama berbeza: Aeschylus ' Pembawa Libasi (sebahagian miliknya Oresteia), Sophocles ' Electra, dan Euripedes ' Electra. Ketiganya menceritakan versi yang berbeza dari peristiwa yang sama: Clytemnestra dan kekasihnya Aegisthus telah membunuh Agamemnon. Bertahun-tahun kemudian, Electra menunggu kepulangan saudaranya yang diasingkan, Orestes, sehingga mereka dapat membalas dendam terhadap ibu mereka. Walaupun ceritanya sama, cara di mana kedua-duanya bertemu dengan kematian mereka berbeza-beza.

Dalam versi Aeschylus, Orestes dan rakannya Plyades bertemu Electra dan memberitahunya bahawa dia telah diperintahkan oleh oracle Apollo untuk membunuh ibu mereka. Keduanya berpose sebagai pengembara dan tiba di pintu istana. Mereka memberitahu Clytemnestra mengenai kematian Orestes. Semasa Aegisthus dipanggil ke istana, keduanya membunuhnya dan kemudian menghidupkan Clytemnestra. Orestes dikejar dari Argos oleh Fury dan ceritanya diselesaikan di Eumenides.

Dalam versi Sophocles, seorang saudari kedua, Chrysothemis, memasukkan gambar itu tetapi dia enggan menjadi sebahagian daripada plot. Mirip dengan Aeschylus, Orestes dan Plyades berpose sebagai pelancong dengan berita kematian Orestes. Dengan membawa guci ke dalam istana, mereka membunuh Clytemnestra. Ketika Aegisthus tiba di istana, dia juga dibunuh. Dalam kedua versi tersebut, Electra nampaknya tidak menjadi peserta aktif dalam pembunuhan tersebut.

Akhirnya, dalam kisah Euripides, Orestes dan Plyades tiba di rumah Electra dan segera dikenali oleh seorang pelayan lama. Skema dengan cepat dirancang. Orestes dan Plyades mendapati Aegisthus memburu dan membunuhnya, membawa mayatnya ke rumah Electra. Electra, yang sudah berkahwin dalam versi ini, memikat ibunya ke rumahnya dengan berita tentang bayi dan, dengan bantuan Orestes, membunuhnya. Walau bagaimanapun, dalam akaun ini, Orestes enggan membunuh Clytemnestra. Dihantui oleh Fury, Orestes terpaksa meninggalkan Argos sementara Electra diberitahu bahawa dia mesti mengahwini Plyades dan pergi.


Electra, anak perempuan Agamemnon dan Clytemnestra

Electra (Elektra) adalah anak perempuan Agamemnon dan Clytemnestra, raja dan ratu Mycenae semasa perang Trojan. Homer merujuknya sebagai Laodice (Laodike). Di Homer, Iliad, 9.114 Agamemnon menawarkan salah seorang anak perempuannya agar Achilles berkahwin: & # 8220Tiga anak perempuan saya ada di dewan saya yang dibina dengan baik, [145] Chrysothemis, dan Laodice, dan Iphianassa di antaranya membiarkannya membawa ke rumah Peleus yang mana dia akan, tanpa hadiah yang merayu, dan saya juga akan memberikan mahar yang kaya raya, seperti yang belum pernah diberikan oleh seorang pun dengan anak perempuannya. & # 8221

Nama & # 8216Electra & # 8217, (Ήليκτρην) bermaksud & # 8216light play & # 8217 dan berasal dari Indo-Eropah: & # 8216wlek - & # 8216, & # 8216light & # 8217 dan & # 8216ter-3 & # 8217, & # 8216To menyeberang, melintas, mengatasi & # 8217. Nama itu juga digunakan untuk zat ambar mungkin kerana cara ambar memancarkan cahaya. Kata kami untuk elektron dan elektrik berasal dari kuning dan bukannya dari wanita Yunani kuno.

Ibu electra, Clytemnestra, mempunyai kekasih yang bersekongkol dengannya untuk membunuh Agamemnon. Electra mempunyai firasat mengenai kejadian ini dan berjaya menyingkirkan saudaranya Orestes dan mempercayakannya kepada Strophius. Strophius adalah suami kepada Anaxibia, saudara perempuan Agamemnon. dan bapa Pylades. Perinciannya ada dalam petikan berikut di Homer, Odyssey 3.303 & # 8220 tetapi sementara itu Aegisthus merancang kerja yang menyedihkan ini di rumah. Tujuh tahun dia memerintah Mycenae, kaya dengan emas, setelah membunuh anak Atreus, dan orang-orang itu ditaklukkan di bawahnya tetapi pada tahun kedelapan muncul sebagai orang baiknya Orestes yang baik kembali dari Athena, dan membunuh ayahnya & pembunuh, orang yang menipu Aegisthus, kerana itu dia telah membunuh ayahnya yang mulia. Ketika dia telah membunuhnya, dia membuat upacara pengebumian untuk orang-orang Argives atas ibunya yang penuh kebencian dan Aegisthus yang penuh keinginan dan pada hari yang sama datang kepadanya Menelaus, pandai menangis, membawa banyak harta, bahkan semua beban yang dapat ditanggung oleh kapalnya. & # 8221

Electra hidup selama lapan tahun selepas pembunuhan ayahnya dengan
perasaan terhina dan dendam yang kuat. Akhirnya dia dapat menolong saudaranya, Orestes, membalas dendam yang dicarinya. Orestes yang pulang dan membunuh Clytemnestra dan Aegisthus. Akhirnya dia diadili kerana jenayah ini. Electra berdiri di samping abangnya dan membelanya sepanjang perbicaraan. Walaupun mahkamah dibahagi, dia dibebaskan dengan satu suara. Keinginan Electra untuk membalas dendam sangat merosakkan, tetapi belas kasihan kepadanya
abang adalah penebusannya. Kemudian dia dikahwinkan dengan Pylades oleh saudaranya Orestes. Dia adalah ibu kepada Medon dan Strophius. Kemudian dia dapat membawa tongkat ayahnya ke Phocis.


Biografi

Kannicht 2004 menyediakan koleksi sumber yang paling lengkap mengenai kehidupan Euripides. Sebilangan besar orang bersetuju bahawa dia dilahirkan antara tahun 485 dan 480 SM ketika tragedi pertamanya, termasuk yang sekarang berpecah-belah Peliades, masuk terakhir dalam pertandingan 455 SM, dan dia mengakhiri hidupnya di istana raja Macedonia antara 408/7 dan 405/4 SM. Scullion 2003 menimbulkan keraguan terhadap tuntutan terakhir ini, dan Lefkowitz 2012 pada umumnya sangat skeptikal terhadap tradisi biografi kuno. Storey dan Allan 2005 menawarkan kisah yang boleh dibaca dalam hidupnya yang kurang keras daripada Lefkowitz 2012. Stevens 1956 membincangkan reputasinya di kalangan sezamannya.

Kannicht, R., ed. 2004. Tragicorum Graecorum fragmenta. Jilid 5.1. Göttingen, Jerman: Vandenhoeck & amp Ruprecht.

Koleksi komprehensif sumber kuno mengenai kehidupan Euripides di hlm 45–145. Teks dalam bahasa Latin.

Lefkowitz, Mary R. 2012. Kehidupan penyair Yunani. Edisi ke-2 Baltimore: Johns Hopkins Univ. Tekan.

Versi yang diperbaharui secara menyeluruh mengenai penyiasatan berpengaruh pengarang mengenai tradisi biografi kuno, yang mula-mula diterbitkan pada tahun 1981. berpendapat bahawa sedikit biografi kuno berdasarkan fakta. Euripides dibincangkan pada halaman 88–104.

Scullion, S. 2003. Euripides dan Macedon atau, Kesunyian para Katak. Suku Tahunan Klasik, n.s., 53.2: 389–400.

Hujah menentang tradisi bahawa Euripides mati di istana Raja Archelaus. Terdapat dalam talian melalui langganan.

Stevens, P. T. 1956. Euripides dan orang Athena. Jurnal Pengajian Hellenic 76:87–94.

Dengan meyakinkan menolak idea tradisional bahawa orang Athena benar-benar membenci Euripides. Terdapat dalam talian melalui langganan.

Storey, I. C., dan A. Allan, ed. 2005. Panduan untuk drama Yunani kuno. Panduan Blackwell ke Kesusasteraan Klasik. Malden, MA: Blackwell.

Buku panduan untuk pembaca umum. Membincangkan kehidupan Euripides di halaman 131–134.

Pengguna tanpa langganan tidak dapat melihat kandungan penuh di halaman ini. Sila melanggan atau log masuk.


Maklumbalas Pelanggan

Ulasan teratas dari Amerika Syarikat

Terdapat masalah menapis ulasan sekarang. Sila cuba sebentar lagi.

Pembunuhan Clytemnestra oleh anaknya Orestes adalah unik dalam mitologi Yunani kerana kita mempunyai versi kisah yang dipentaskan oleh ketiga-tiga penyair tragis Yunani itu. Salah satu perkara yang menjadikan ini luar biasa, terutama memandangkan sebilangan kecil drama kuno yang bertahan hingga sekarang (fikirkan bagaimana rasanya jika karya Shakespeare dikurangkan menjadi kira-kira lima drama), adalah setelah Aeschylus menulis versi untuk "Cheophoroe," anggota pusat triptych "Orestia", ada yang ingin memberikan kisah yang berbeza. Saya rasa tafsiran ini disokong oleh dua perkara utama: pertama, bahawa kedua-dua Sophocles dan Euripides bertajuk lakon mereka "Electra," yang memfokuskan pada anak perempuan / saudara perempuan dari dua watak utama, dan, kedua, bahawa kedua-dua versi lain ini mengelakkan pemandangan penting antara Clytemnestra dan Orestes yang merupakan titik puncak dramatis drama Aeschylus.

Versi Euripides dari "Electra" tentu mewakili keseluruhan karya dramatisnya kerana lebih memfokuskan pada psikologi dan emosi watak daripada implikasi falsafah atau spiritual. Pembunuhan Clytemnestra oleh anak lelakinya bukan lagi bab suram dalam kutukan di rumah Atreus dan kemunculan Dioscuri sebagai deus ex machina sangat berbeza dengan yang lain dari "Orestia." Namun, Euripides mengakhiri permainan dengan tema kesedihan kerana kedua-dua Orestes dan Electra hanya dapat membicarakan penyesalan mereka atas apa yang telah terjadi dan mengucapkan selamat tinggal satu sama lain. Setelah akhirnya saling bertemu setelah bertahun-tahun berpisah, mereka sekali lagi dipisahkan oleh nasib. Seperti yang dikatakan paduan suara di akhir: "Akhlak yang dapat berjalan dengan baik, tidak putus asa oleh masalah yang dihadapi di jalan raya, menjalani kehidupan yang paling diberkati."

Ada orang yang mencirikan "Electra" ini sebagai lebih melodrama daripada tragedi tradisional, dan itu tentunya merupakan tafsiran yang sahih. Versi Euripides jelas merupakan yang paling lemah dari ketiga-tiganya, tetapi secara defaultnya. Aeschylus mencipta trilogi terhebat dalam sejarah Yunani dan Sophocles menumpukan perhatian pada seorang Electra yang membahaskan sama ada tanggungjawab untuk membalas kematian bapanya bermaksud bahawa kewajiban untuk membunuh Clytemnestra jatuh kepadanya. Bagi Euripides, sentuhan utama adalah ketika Electra mencapai usia matang Aegisthus, kekasih Clytemnestra, takut gadis muda itu akan menikahi seorang putera yang berkuasa dan membalas dendam atas pembunuhan Agamemnon. Aegisthus berusaha untuk menyelesaikan masalah ini dengan mengahwini Electra dengan seorang petani, yang tahu dia tidak layak mendapat penghormatan dan tidak pernah menyempurnakan perkahwinan itu.

Sebilangan pengkritik menjelaskan penolakan Clytemnestra untuk membenarkan hukuman mati terhadap puterinya memandangkan dia membunuh suaminya. Tetapi memandangkan alasan utama pembunuhan Agamemnon adalah mengizinkan pengorbanan anak sulung mereka, Iphigenia, keputusan ratu sepertinya sesuai dengan saya. Ini juga sesuai dengan idea bahawa Electra memang watak utama drama, walaupun ketika Orestes tiba di tempat kejadian. Euripides jelas berminat dengan kisah seorang puteri kerajaan yang secara efektif kehilangan seluruh keluarganya dan menjadi seorang wanita yang kecewa dan kecewa. Dia menginginkan bukan hanya keadilan, tetapi pembalasan kejam (yang, secara signifikan, menolak pelajaran "Orestia"). Ada rasa di mana Clytemnestra layak mati dalam drama ini, bukan kerana pembunuhan Agamemnon, tetapi kerana perlakuan buruk terhadap puterinya yang masih hidup. Namun, walaupun ini tidak menjadikan Electra sebagai sosok simpatik kerana dia terbawa oleh idea ibunya dibunuh. Apabila ini tercapai, tidak ada yang tersisa dari watak itu dan dia adalah cangkang kosong.

"Electra" tidak akan menjadi salah satu sandiwara Euripides pertama yang anda akan baca, dan saya mendapati bahawa kebanyakan kali apabila dianggap ia adalah dalam konteks membandingkannya dengan karya selari oleh Aeschylus dan Sophocles. Walau bagaimanapun, analog dengan Euripides '"Medea" juga akan memberi maklumat kepada pelajar. Seperti biasa, pertimbangan utamanya adalah dari pelbagai tragedi Yunani yang anda boleh hadapi di kelas anda.

Pembunuhan Clytemnestra oleh anaknya Orestes adalah unik dalam mitologi Yunani kerana kita mempunyai versi kisah yang dipentaskan oleh ketiga-tiga penyair tragis Yunani itu. Salah satu perkara yang menjadikan ini luar biasa, terutama memandangkan sebilangan kecil drama kuno yang bertahan hingga sekarang (fikirkan bagaimana rasanya jika karya Shakespeare dikurangkan menjadi kira-kira lima drama), adalah setelah Aeschylus menulis versi untuk "Cheophoroe," anggota pusat triptych "Orestia", ada yang ingin memberikan kisah yang berbeza. Saya rasa tafsiran ini disokong oleh dua perkara utama: pertama, bahawa kedua-dua Sophocles dan Euripides bertajuk lakon mereka "Electra," yang memfokuskan pada anak perempuan / saudara perempuan dari dua watak utama, dan, kedua, bahawa kedua-dua versi lain ini mengelakkan pemandangan penting antara Clytemnestra dan Orestes yang merupakan titik tinggi dramatis permainan Aeschylus.

Versi Euripides dari "Electra" tentu mewakili keseluruhan karya dramatisnya kerana lebih memfokuskan pada psikologi dan emosi watak daripada implikasi falsafah atau spiritual. Pembunuhan Clytemnestra oleh anak lelakinya bukan lagi babak suram dalam kutukan di rumah Atreus dan penampilan Dioscuri sebagai deus ex machina sangat berbeza dengan yang lain dari "Orestia." Namun, Euripides mengakhiri permainan dengan tema kesedihan kerana kedua-dua Orestes dan Electra hanya dapat berbicara tentang penyesalan mereka atas apa yang telah berlaku dan mengucapkan selamat tinggal yang menyedihkan antara satu sama lain. Setelah akhirnya saling bertemu setelah bertahun-tahun berpisah, mereka sekali lagi dipisahkan oleh nasib. Seperti yang disebutkan paduan suara pada akhirnya: "Akhlak yang dapat berjalan dengan baik, tidak putus asa oleh masalah yang dihadapi di jalan raya, menjalani kehidupan yang paling diberkati."

Ada orang yang mencirikan "Electra" ini sebagai lebih melodrama daripada tragedi tradisional, dan itu tentunya merupakan tafsiran yang sahih. Versi Euripides jelas merupakan yang paling lemah dari ketiga-tiganya, tetapi secara defaultnya. Aeschylus mencipta trilogi terhebat dalam sejarah Yunani dan Sophocles menumpukan perhatian pada seorang Electra yang membahaskan sama ada tanggungjawab untuk membalas kematian bapanya bermaksud bahawa kewajiban membunuh Clytemnestra jatuh kepadanya. Bagi Euripides, perubahan utamanya ialah ketika Electra mencapai usia matang Aegisthus, kekasih Clytemnestra, takut gadis muda itu akan menikah dengan seorang putera yang berkuasa dan membalas dendam atas pembunuhan Agamemnon. Aegisthus berusaha untuk menyelesaikan masalah ini dengan mengahwini Electra dengan seorang petani, yang tahu dia tidak layak mendapat penghormatan dan tidak pernah menyempurnakan perkahwinan itu.

Beberapa pengkritik telah menjelaskan penolakan Clytemnestra untuk membenarkan hukuman mati terhadap puterinya memandangkan dia membunuh suaminya. Tetapi memandangkan alasan utama pembunuhan Agamemnon adalah kerana dia membenarkan pengorbanan anak perempuan tertua mereka, Iphigenia, keputusan ratu sepertinya sesuai dengan saya. Ini juga sesuai dengan idea bahawa Electra memang watak utama drama, walaupun ketika Orestes tiba di tempat kejadian. Euripides jelas berminat dengan kisah seorang puteri kerajaan yang secara efektif kehilangan seluruh keluarganya dan menjadi seorang wanita yang kecewa dan kecewa. Dia menginginkan bukan hanya keadilan, tetapi pembalasan kejam (yang, secara signifikan, menolak pelajaran "Orestia"). Ada rasa di mana Clytemnestra layak mati dalam drama ini, bukan kerana pembunuhan Agamemnon, tetapi kerana perlakuan buruk terhadap puterinya yang masih hidup. Namun, walaupun ini tidak menjadikan Electra sebagai sosok simpatik kerana dia terbawa oleh idea ibunya dibunuh. Apabila ini tercapai, tidak ada yang tersisa dari watak itu dan dia adalah cangkang kosong.

"Electra" tidak akan menjadi salah satu sandiwara Euripides pertama yang anda akan baca, dan saya mendapati bahawa kebanyakan kali apabila dianggap ia adalah dalam konteks membandingkannya dengan karya selari oleh Aeschylus dan Sophocles. Walau bagaimanapun, analog dengan "Medea" Euripides juga akan memberi maklumat kepada pelajar. Seperti biasa, pertimbangan utamanya adalah dari pelbagai tragedi Yunani yang anda boleh hadapi di kelas anda.


  • Penerbit & rlm: & lrm Oxford University Press (3 Mac 1994)
  • Bahasa & rlm: & lrm Bahasa Inggeris
  • Paperback & rlm: & lrm 112 halaman
  • ISBN-10 & rlm: & lrm 0195085760
  • ISBN-13 & rlm: & lrm 978-0195085761
  • Ukuran lexile & rlm: & lrm 1020L
  • Berat barang & rlm: & lrm 3.7 auns
  • Dimensi & rlm: & lrm 5,38 x 0,25 x 8 inci

Ulasan teratas dari Amerika Syarikat

Terdapat masalah menapis ulasan sekarang. Sila cuba sebentar lagi.

Pembunuhan Clytemnestra oleh anaknya Orestes adalah unik dalam mitologi Yunani kerana kita mempunyai versi kisah yang dipentaskan oleh ketiga-tiga penyair tragis Yunani itu. Salah satu perkara yang menjadikan ini luar biasa, terutamanya memandangkan sebilangan kecil drama kuno yang bertahan hingga kini (fikirkan bagaimana rasanya jika karya Shakespeare dikurangkan menjadi kira-kira lima drama), adalah setelah Aeschylus menulis versi untuk "Cheophoroe," anggota pusat triptych "Orestia", ada yang ingin memberikan kisah yang berbeza. Saya rasa tafsiran ini disokong oleh dua perkara utama: pertama, bahawa kedua-dua Sophocles dan Euripides bertajuk lakon mereka "Electra," yang memfokuskan pada anak perempuan / saudara perempuan dari dua watak utama, dan, kedua, bahawa kedua-dua versi lain ini mengelakkan pemandangan penting antara Clytemnestra dan Orestes yang merupakan titik puncak dramatis drama Aeschylus.

Versi Euripides dari "Electra" tentu mewakili keseluruhan karya dramatisnya kerana lebih memfokuskan pada psikologi dan emosi watak daripada implikasi falsafah atau spiritual. Pembunuhan Clytemnestra oleh anak lelakinya bukan lagi babak suram dalam kutukan di rumah Atreus dan penampilan Dioscuri sebagai deus ex machina sangat berbeza dengan yang lain dari "Orestia." Namun, Euripides mengakhiri permainan dengan tema kesedihan kerana kedua-dua Orestes dan Electra hanya dapat berbicara tentang penyesalan mereka atas apa yang telah terjadi dan mengucapkan selamat tinggal yang menyedihkan antara satu sama lain. Setelah akhirnya saling bertemu setelah bertahun-tahun berpisah, mereka sekali lagi dipisahkan oleh nasib. Seperti yang dikatakan paduan suara di akhir: "Akhlak yang dapat berjalan dengan baik, tidak putus asa oleh masalah yang dihadapi di jalan raya, menjalani kehidupan yang paling diberkati."

Ada orang yang mencirikan "Electra" ini sebagai lebih melodrama daripada tragedi tradisional, dan itu tentunya merupakan tafsiran yang sahih. Versi Euripides jelas merupakan yang paling lemah dari ketiga-tiganya, tetapi hampir secara lalai. Aeschylus mencipta trilogi terhebat dalam sejarah Yunani dan Sophocles menumpukan perhatian pada seorang Electra yang membahaskan sama ada tanggungjawab untuk membalas kematian bapanya bermaksud bahawa kewajiban untuk membunuh Clytemnestra jatuh kepadanya. Bagi Euripides, perubahan utamanya ialah ketika Electra mencapai usia matang Aegisthus, kekasih Clytemnestra, takut gadis muda itu akan menikah dengan seorang putera yang berkuasa dan membalas dendam atas pembunuhan Agamemnon. Aegisthus berusaha untuk menyelesaikan masalah ini dengan mengahwini Electra dengan seorang petani, yang tahu dia tidak layak mendapat penghormatan dan tidak pernah menyempurnakan perkahwinan itu.

Beberapa pengkritik menjelaskan penolakan Clytemnestra untuk membenarkan hukuman mati terhadap puterinya memandangkan dia membunuh suaminya. Tetapi memandangkan alasan utama pembunuhan Agamemnon adalah kerana dia membenarkan pengorbanan anak perempuan tertua mereka, Iphigenia, keputusan ratu sepertinya sesuai dengan saya. Ini juga sesuai dengan idea bahawa Electra memang watak utama drama, walaupun ketika Orestes tiba di tempat kejadian. Euripides jelas berminat dengan kisah seorang puteri kerajaan yang secara efektif kehilangan seluruh keluarganya dan menjadi seorang wanita yang kecewa dan kecewa. Dia menginginkan bukan hanya keadilan, tetapi pembalasan kejam (yang, secara signifikan, menolak pelajaran "Orestia"). Ada rasa di mana Clytemnestra layak mati dalam drama ini, bukan kerana pembunuhan Agamemnon, tetapi kerana perlakuan buruk terhadap puterinya yang masih hidup. Namun, walaupun ini tidak menjadikan Electra sebagai sosok simpatik kerana dia terbawa oleh idea ibunya dibunuh. Apabila ini tercapai, tidak ada yang tersisa dari watak itu dan dia adalah cangkang kosong.

"Electra" tidak akan menjadi salah satu sandiwara Euripides pertama yang anda akan baca, dan saya mendapati bahawa kebanyakan kali apabila dianggap ia adalah dalam konteks membandingkannya dengan karya selari oleh Aeschylus dan Sophocles. Walau bagaimanapun, analog dengan "Medea" Euripides juga akan memberi maklumat kepada pelajar. As always, the key consideration would be which of the various Greek tragedies you had access to in your classroom.

The murder of Clytemnestra by her son Orestes is unique in Greek mythology because we have versions of the tale staged by all three of the Greek tragic poets. One of the things that makes this remarkable, especially given how few of the ancient plays have survived to the present day (think of what it would be like if Shakespeare's work was reduced to about five plays), is that after Aeschylus wrote his version for "Cheophoroe," the central member of the "Orestia" triptych, any one would want to give a different telling of the tale. I think this interpretation is supported by two key points: first, that both Sophocles and Euripides titled their plays "Electra," focusing on the daughter/sister of the two main characters, and, second, that both of these other versions avoid having the pivotal scene between Clytemnestra and Orestes that is the dramatic highpoint of the Aeschylus play.

The Euripides version of "Electra" is certainly representative of his dramatic work overall in that it focuses more on the psychology and emotions of the characters rather than the philosophical or spiritual implications. The murder of Clytemnestra by her son is no longer another sordid chapter in the curse on the house of Atreus and the appearance of the Dioscuri as a deus ex machina stands in stark contrast to the rest of the "Orestia." Still, Euripides ends the play on themes of sorrow as both Orestes and Electra can only speak of their remorse over what has happened and say their pathetical farewells to one another. Having finally found each other after years of separation, they are again forced apart by fate. As the chorus says at the end: "The moral who can fare well, not broken by trouble met on the road, leads a most blessed life."

There are those who characterize this "Electra" as being more of a melodrama than a traditional tragedy, and that is certainly a valid interpretation. The Euripides version is clearly the weakest of the three, but that is almost by default. Aeschylus is creating the greatest trilogy in Greek history and Sophocles focuses on an Electra who is debating whether or not the responsibility for avenging the death of her father means that that the obligation to slay Clytemnestra falls to her. For Euripides the key twist is that when Electra reached maturity Aegisthus, the lover of Clytemnestra, feared that the young girl would marry some powerful prince and seek vengeance for the murder of Agamemnon. Aegisthus seeks to solve this problem by marrying Electra off to a peasant, who knows he is unworthy of the honor and has never consummated the marriage.

Some critics have made light of Clytemnestra's refusal to condone the execution of her daughter given the fact she murdered her husband. But given that the prime reason for Agamemnon's murder was his sanctioning the sacrifice of their oldest daughter Iphigenia, the queen's decision seems consistent to me. This also fits with the idea that Electra is indeed the central character of the drama, even when Orestes arrives upon the scene. Euripides is clearly interested in the story of a royal princess who effectively loses her entire family and becomes a frustrated, embittered woman. She desires not merely justice, but rather a cruel vengeance (which, significantly, repudiates the lesson of the "Orestia"). There is a sense in which Clytemnestra deserves to die in this play, not because of the murder of Agamemnon, but because of her callous treatment of her surviving daughter. Yet, even this does not make Electra much of a sympathetic figure since she is consumed by the idea of her mother being murdered. When this is achieved, there is nothing left to the character and she is a hollow shell.

"Electra" is not going to be one of the first Euripides plays you would read, and I have found that most times when it is considered it is within the context of comparing it to the parallel works by Aeschylus and Sophocles. However, an analog with Euripides' "Medea" would also be informative for students. As always, the key consideration would be which of the various Greek tragedies you had access to in your classroom.


Euripides

are loyal to their absent lord, with the nobly born but arrogant usurpers. Aeschylus too makes use of this, for one of the homeliest characters in Greek tragedy is surely his Cilissa, who comes out lamenting that all her labor on Orestes—including washing his diapers—has been lost. Neither she nor the Chorus of slaves has acquiesced in the new regime, and they play an important role in the revenge.

In much the same way the common people in Euripides’ play are shown to be on Orestes’ side: the Farmer whose loyalty to Agamemnon and Orestes leads him to connive in a sham marriage with Electra the Old Man, Agamemnon’s old tutor, who ransacks his cupboards to bring food for Electra’s guests and takes a large part in the plot against the usurpers and even the anonymous attendants of Aegisthus, who welcome Orestes when they learn he is their rightful lord. The mythical shape of the plot is as visible here in the countryside as when the story is enacted before a palace, and new mythical connections become possible as well. The Chorus, for instance, sing of the arrival of the rustic god Pan in Argos, bringing a golden lamb to Atreus as the sign of his rightful kingship. Just a few lines earlier the audience had seen another rustic arrive, and he too was burdened with a lamb offered to a rightful king. Tragedy is most commonly enacted before a palace, as epic most commonly on a battlefield, but either can on occasion adopt a different location without ceasing to be itself.

Orestes has struck some critics of the play as deliberately sub-heroic, especially in his vacillation and indecisiveness, and the conclusion is drawn that he is a caricature of the more traditional Orestes of Aeschylus. One piece of


Based on the conviction that only translators who write poetry themselves can properly recreate the celebrated and timeless tragedies of Aeschylus, Sophocles, and Euripides, the Greek Tragedy in New Translations series offers new translations that go beyond the literal meaning of the Greek in order to evoke the poetry of the originals. Under the general editorship of the late William Arrowsmith and Herbert Golder, each volume includes a critical introduction, commentary on the text, full stage directions, and a glossary of the mythical and geographical references in the plays.
This vital translation of Euripides' Electra recreates the prize-winning excitement of the original play. Electra, obsessed by dreams of avenging her father's murder, impatiently awaits the return of her exiled brother Orestes. When he arrives, the play mounts toward its first climax, a tender recognition scene. From that moment on, Electra uses Orestes as her instrument of vengeance. They kill their mother's husband, then their mother herself—and only afterward see the evil inherent in these seemingly just acts. But in his usual fashion, Euripides has imbued myth with the reality of human experience, counterposing suspense and horror with comic realism and down-to-earth comments on life.

New in the Greek Tragedies in New Translations Series


Sophocles Electra: full reading

A full reading of Sophocles’ Electra (translation by Paul Woodruff, courtesy of Hackett Publishing Company).

Reading Greek Tragedy Online is presented by the Center for Hellenic Studies (chs.harvard.edu), the Kosmos Society (kosmossociety.chs.harvard.edu/), and Out of Chaos Theatre (out-of-chaos.co.uk). For more information about outreach opportunities through the Reading Greek Tragedy Online project, contact [email protected]

Orestes: Tim Delap
Chrysothemis: Tabatha Gayle
Tutor: Rob Matney
Electra: Evelyn Miller
Pylades: Paul O’Mahony
Clytemnestra: Eunice Roberts
Aegisthus: René Thornton Jr
Chorus: Carlos Bellato, Damian Thompson, Sara Valentine


Electra by Euripides - History

Electra was written towards Sophocles last years. Although an exact date can not be established, specialists usually consider that the tragedy was written around 409 B.C.

The play constructs another powerful character – Electra. The subject was very popular to ancient literature.

The events are presented in the Odyssey, but the story appears in the work of all three great tragedians- Aeschylus, Sophocles, and Euripides.

Because both the date of Sophocles' Electra and Euripides' are uncertain, one of the debates of the critics was which play influenced the other, without leading to an exact answer.

Sophocles follows the main lines of Aeschylus' Choephoroe and bases his play on a very popular story for Greek audiences, the legend of the House of Atreus.

Some of the things important to the story take place before the first line of the play

King Agamemnon returns from the Trojan War with a new concubine, Cassandra. During the war, his wife, Clytemnestra, has taken Agamemnon's cousin Aegisthus to be her lover.

Cassandra kills the king and his concubine, believing the adultery was justified, since Agamemnon had sacrificed their daughter Iphigeneia before the war, for the gods commanded this way.

Electra, the daughter of Agamemnon and Clytemnestra, manages to rescue her infant brother Orestes from her mother, by sending him to Strophius of Phocis.

The tragedy begins, years later, with Orestes returning for revenge. Orestes arrives together with his friend Pylades, son of Strophius and his tutor. Their plan is to announce Orestes has died in a chariot accident, and to deceive everybody he and his friend are just two men delivering the urn with remains.

Electra continues hoping one day her brother will return for revenge and she is devastated when she hears the news of his death.

On the contrary, Clytemnestra is relieved to hear it. Orestes arrives with the urn but he does not recognize Electra, nor she recognizes him.

He gives her the urn, realizes who she is and reveals his identity to his sister. She is overwhelmed that her brother is alive.

Orestes and Pylades enter the house and kill Clytemnestra. When Aegisthus returns home, they present her corpse, covered in a sheet as being the body of Orestes. He lifts the veil and discovers Clytemnestra’s body.

Orestes also reveals himself and decides Aegisthus should be slain in the same location where Agamemnon was killed. The play ends here, before the death of Aegisthus is announced.


After King Agamemnon is murdered by his wife Clytemnestra and her lover and relative Aegisthus, the daughter Electra decides to get even, with the help of her brother Orestes and his cousin Pylades. They attack Aegisthus at a festival to Bacchus and invite Clytemnestra to Electra's house where, despite the fact that she is his mother, they stab her to death as well. At the end, however, the siblings find that they feel only grief and remorse for their actions.

    as Elektra as Orestes
  • Aleka Katselli as Klytaemnistra as the tutor
  • Notis Peryalis as Elektra's husband
  • Fivos Razi as Aegisthus
  • Takis Emmanuel as Pylades
  • Theano Ioannidou as chorus leader
  • Theodoros Dimitriou (Theodore Demetriou) as Agamemnon
  • Elsie Pittas as young Elektra
  • Petros Ampelas as young Orestes


Tonton videonya: Electra, Euripides (Julai 2022).


Komen:

  1. Yaron

    And what would we do without your brilliant phrase

  2. Anatolie

    Sorry, I would also like to express my opinion.

  3. Jaykell

    Apa kata... idea yang hebat dan hebat

  4. Constantine Dwyne

    berkaitan. Sila beritahu saya - di manakah saya boleh mendapatkan maklumat lanjut mengenai subjek ini?

  5. Arvad

    Now everything is clear, thank you for the help in this matter.



Tulis mesej